Liên lạc Cơ Quan An Ninh Hoa kỳ US Marshall

International Investigations

For General Information, Call: (202) 307-9100

Witness Security Sylvester Jones, Assistant Director 202-307-9150

usms.foia@usdoj.gov

usms.wanted@usdoj.gov

Justice Management Division
Serving Justice - Securing Results

Voice (202) 616-4800
Fax (202) 616-4823
TDD (202) 616-4824

Richard Toscano, Director
Charles W. Cephas Jr., Deputy Director
Denise Abrahams, Assistant Director
Karen Basnight, Assistant Director
Sylvia Price, EEO Program Manager
Anna Rosario, EEO Program Manager
Isabel Flores Kaufman, EEO Program Manager
Carlton Coleman, EEO Program Manager
Donna Gray-Flowers, EEO Counselor
Florence Hall, Administrative Officer
Leisa Bush-Yillah, EEO Counselor
Sabrina Miller, EEO Assistant

http://www.usmarshals.gov/contacts/districts.html

United States Marshals Service District Office Contacts

District Offices - Addresses and Telephone Numbers

· ALABAMA to GEORGIA

· GUAM to MASSACHUSETTS

· MICHIGAN to NORTH CAROLINA

· NORTH DAKOTA to TENNESSEE

· TEXAS to WYOMING

Northern District of Alabama (N/AL)
U.S. Marshal: Chester Martin Keely
1729 N. 5th Avenue, Room 240
Birmingham, AL 35203
(205) 776-6200

Middle District of Alabama (M/AL)
U.S. Marshal: Arthur D. Baylor
Frank M. Johnson Federal Building
15 Lee Street, Room 224
Montgomery, AL 36104
(334) 223-7401

Southern District of Alabama (S/AL)
U.S. Marshal: Charles Andrews
U.S. Courthouse
113 St. Joseph Street, Room 413
Mobile, AL 36602
(251) 690-2841

District of Alaska (D/AK)
U.S. Marshal: Robert Heun
U.S. Courthouse
222 W. 7th Avenue, Room 189
Anchorage, AK 99513
(907) 271-5154

District of Arizona (D/AZ)
U.S. Marshal: David Gonzales
Sandra Day O'Connor U.S. Courthouse
401 W. Washington St., SPC 64, Suite 270
Phoenix, AZ 85003-2159
(602) 382-8767

Eastern District of Arkansas (E/AR)
U.S. Marshal: Clifton T. Massanelli
U.S. Courthouse
600 W. Capitol Avenue, Room A328
Little Rock, AR 72201
(501) 324-6256

Western District of Arkansas (W/AR)
U.S. Marshal: Harold M. Oglesby
Judge Isaac C. Parker Federal Building
30 S. 6th Street, Room 243
Fort Smith, AR 72901
(479) 424-5000

Northern District of California (N/CA)
U.S. Marshal: Donald M. O'Keefe
U.S. Courthouse/Phillip Burton Building
450 Golden Gate Avenue, Room 20-6888
San Francisco, CA 94102
(415) 436-7677

Eastern District of California (E/CA)
U.S. Marshal: Albert Nájera
U.S. Courthouse
501 I Street
Sacramento, CA 95814
(916) 930-2030

Central District of California (C/CA)
U.S. Marshal: David M. Singer
U.S. Courthouse
312 N. Spring Street, Room G-23
Los Angeles, CA 90012
(213) 894-6820

Southern District of California (S/CA)
U.S. Marshal: Steven C. Stafford
U.S. Courthouse
940 Front Street, Room LL B-71
San Diego, CA 92189
(619) 557-6620

District of Colorado (D/CO)
U.S. Marshal: John Kammerzell
U.S. Courthouse
901 19th St., 3rd Floor
Denver, Co 80294
(303) 335-3400

District of Connecticut (D/CT)
U.S. Marshal: Joseph P. Faughnan
U.S. Courthouse
141 Church Street, Room 323
New Haven, CT 06510
(203) 773-2107

District of Columbia (DC/DC)
U.S. Marshal: Edwin D. Sloane
U.S. Courthouse
3rd & Constitution Avenue, N.W., Room 1103
Washington, DC 20001
(202) 353-0600

District of Columbia (Superior Court)
U.S. Marshal: Thomas Hedgepeth (Acting)
H. Carl Moultrie Courthouse
500 Indiana Avenue, N.W., Room C-250
Washington, DC 20001
(202) 616-8600

District of Delaware (D/DE)
U.S. Marshal: Joseph A. Papili
U.S. Courthouse
844 King Street, Room 4311
Wilmington, DE 19801
(302) 573-6176

Northern District of Florida (N/FL)
U.S. Marshal: Dennis A. Williamson
U.S. Courthouse
111 N. Adams Street, Room 277
Tallahassee, FL 32301
(850) 942-8400

Middle District of Florida (M/FL)
U.S. Marshal: William B. Berger, Sr.
U.S. Courthouse
801 N. Florida Avenue, 4th Floor
Tampa, FL 33602-4519
(813) 274-6401

Southern District of Florida (S/FL)
U.S. Marshal: Neil DeSousa (Acting)
Federal Courthouse Square
400 N. Miami Avenue, 6th Floor
Miami, FL 33128
(786) 433-6340

Northern District of Georgia (N/GA)
U.S. Marshal: Beverly J. Harvard
Federal Building
75 Spring Street, S.W., Room 1669
Atlanta, GA 30303
(404) 331-6833

Middle District of Georgia (M/GA)
U.S. Marshal: Willie Lee Richardson Jr.
U.S. Courthouse
3rd & Mulberry Street, Room 101
Macon, GA 31201
(912) 752-8280

Southern District of Georgia (S/GA)
U.S. Marshal: Stephen J. Smith
U.S. Courthouse
125 Bull Street, Room 333
Savannah, GA 31401
(912) 652-4212

District of Guam (D/GU)
U.S. Marshal: Frank Leon Guerrero
344 U.S. Courthouse
520 West Soledad Avenue
Hagatna, Guam 96910
011-671-477-7827

District of Hawaii (D/HI)
U.S. Marshal: Gervin Miyamoto
U.S. Courthouse
300 Ala Moana Boulevard, Room C-103
Honolulu, HI 96850
(808) 541-3000

District of Idaho (D/ID)
U.S. Marshal: Brian T. Underwood
U.S. Courthouse
550 W. Fort Street, MSC-10, Room 777
Boise, ID 83724
(208) 334-1298

Northern District of Illinois (N/IL)
U.S. Marshal: Darryl K. McPherson
219 S. Dearborn Street, Room 2444
Chicago, IL 60604
(312) 353-5290

Central District of Illinois (C/IL)
U.S. Marshal: Kenneth F. Bohac
600 E. Monroe Street, Room 333
Springfield, IL 62701
(217) 492-4430

Southern District of Illinois (S/IL)
U.S. Marshal: Don Slazinik
U.S. Courthouse
750 Missouri Avenue, Room 127
East St. Louis, IL 62201
(618) 482-9336

Northern District of Indiana (N/IN)
U.S. Marshal: Myron M. Sutton
Federal Building
204 S. Main Street, Room 233
South Bend, IN 46601
(574) 236-8291

Southern District of Indiana (S/IN)
U.S. Marshal: Kerry J. Forestal
U.S. Courthouse
46 E. Ohio Street, Room 179
Indianapolis, IN 46204
(317) 226-6566

Northern District of Iowa (N/IA)
U.S. Marshal: Kenneth Runde
4200 C Street, SW, Bldg. B
Cedar Rapids, IA 52404
(319) 362-4411

Southern District of Iowa (S/IA)
U.S. Marshal: Michael R. Bladel
U.S. Courthouse
123 E. Walnut Street, Room 208
Des Moines, IA 50309
(515) 284-6240

District of Kansas (D/KS)
U.S. Marshal: Walter Bradley
Robert Dole Federal Courthouse
500 State Avenue, Suite G-22
Kansas City, KS 66101
(913) 551-6727

Eastern District of Kentucky (E/KY)
U.S. Marshal: Loren Carl
Federal Building
Barr & Limestone Streets, Room 162
Lexington, KY 40507
(859) 233-2513

Western District of Kentucky (W/KY)
U.S. Marshal: James E. Clark
U.S. Courthouse
601 W. Broadway, Room 162
Louisville, KY 40202
(502) 588-8000

Eastern District of Louisiana (E/LA)
U.S. Marshal: Genny May
U.S. Courthouse
500 Camp Street, Room C-600
New Orleans, LA 70130
(504) 589-6079

Middle District of Louisiana (M/LA)
U.S. Marshal: Kevin Harrison
U.S. Courthouse
777 Florida Street, Room G-48
Baton Rouge, LA 70801
(225) 389-0364

Western District of Louisiana (W/LA)
U.S. Marshal: Henry L. Whitehorn Sr.
U.S. Courthouse
300 Fannin Street, Suite 1202
Shreveport, LA 71101
(318) 676-4200

District of Maine (D/ME)
U.S. Marshal: Noel C. March
156 Federal Street, 1st Floor
Portland, ME 04101
(207) 780-3355

District of Maryland (D/MD)
U.S. Marshal: Johnny L. Hughes
U.S. Courthouse
101 W. Lombard Street, Room 605
Baltimore, MD 21201
(410) 962-2220

District of Massachusetts (D/MA)
U.S. Marshal: John Gibbons
John Joseph Moakley Courthouse
1 Courthouse Way, Suite 1-500
Boston, MA 02210
(617) 748-2500

Eastern District of Michigan (E/MI)
U.S. Marshal: Robert M. Grubbs
U.S. Courthouse
231 W. Lafayette Street, Suite 300
Detroit, MI 48226
(313) 234-5600

Western District of Michigan (W/MI)
U.S. Marshal: Peter Munoz
Federal Building
110 Michigan Avenue, N.W., Room 544
Grand Rapids, MI 49503
(616) 456-2438

District of Minnesota (D/MN)
U.S. Marshal: Sharon Lubinski
U.S. Courthouse
300 South Fourth Street
Minneapolis, MN 55415
(612) 664-5900

Northern District of Mississippi (N/MS)
U.S. Marshal: Jeff Woodfin (Acting)
Federal Building
911 Jackson Avenue, Room 348
Oxford, MS 38655
(662) 234-6661

Southern District of Mississippi (S/MS)
U.S. Marshal: George White
James O. Eastland Courthouse Building
245 E Capitol Streets, Suite 305
Jackson, MS 39201
(601) 965-4444

Eastern District of Missouri (E/MO)
U.S. Marshal: William C. Sibert
Thomas Eagleton Courthouse
111 S. 10th Street, Room 2.319
St. Louis, MO 63102-1116
(314) 539-2212

Western District of Missouri (W/MO)
U.S. Marshal: C. Mauri Sheer
U.S. Courthouse
400 E. 9th St., Room 3740
Kansas City, MO 64106
(816) 512-2000

District of Montana (D/MT)
U.S. Marshal: Darrell Bell
5405 Federal Building
316 N. 26th Street
Billings, MT 59101
(406) 247-7030

District of Nebraska (D/NE)
U.S. Marshal: Mark Martinez
Roman L. Hruska - United States Courthouse
111 South 18th Plaza - Suite B06
Omaha, NE 68102
(402) 221-4781

District of Nevada (D/NV)
U.S. Marshal: Christopher Hoye
U.S. Courthouse
300 Las Vegas Boulevard S., Room 448
Las Vegas, NV 89101
(702) 388-6355

District of New Hampshire (D/NH)
U.S. Marshal: David L. Cargill Jr.
Federal Building
55 Pleasant Street, Room 409
Concord, NH 03301
(603) 225-1632

District of New Jersey (D/NJ)
U.S. Marshal: James T. Plousis
U.S. Courthouse
50 Walnut Street
Newark, NJ 07102
(973) 645-2404

District of New Mexico (D/NM)
U.S. Marshal: Conrad E. Candelaria
U.S. Courthouse
333 Lomas Boulevard, N.W., Suite 180
Albuquerque, NM 87101
(505) 346-6400

Northern District of New York (N/NY)
U.S. Marshal: James Parmley
100 S. Clinton Street
Syracuse, NY 13261
(315) 473-7601

Eastern District of New York (E/NY)
U.S. Marshal: Charles Dunne
U.S. Courthouse
225 Cadman Plaza
Brooklyn, NY 11201
(718) 260-0400

Southern District of New York (S/NY)
U.S. Marshal: Joseph R. Guccione
500 Pearl Street
Suite 400
New York, NY 10007
(212) 331-7200

Western District of New York (W/NY)
U.S. Marshal: Bryan Matthews (Acting)
U.S. Courthouse
68 Court Street, Room 129
Buffalo, NY 14202
(716) 551-4851

Eastern District of North Carolina (E/NC)
U.S. Marshal: Scott Parker
Federal Building
310 New Bern Avenue, Room 744
Raleigh, NC 27611
(919) 856-4153

Middle District of North Carolina (M/NC)
U.S. Marshal: Willie R. Stafford
U.S. Courthouse
324 W. Market Street, Room 234
Greensboro, NC 27401
(336) 332-8700

Western District of North Carolina (W/NC)
U.S. Marshal: Kelly M. Nesbit
401 West Trade Street
P.O. Box 34247
Charlotte, NC 28234
(704) 350-8000

District of North Dakota (D/ND)
U.S. Marshal: Paul Ward
Old Federal Building
655 1st Avenue N., Room 317
Fargo, ND 58108
(701) 297-7300

District of the Northern Mariana Islands (D/NMI)
U.S. Marshal: Frank Leon Guerrero (Located on Guam)
U. S. Courthouse - Horiguchi Federal Bld
PO BOX 500570, Garapan Village Beach Rd
Saipan MP 96950
(670) 236-2954

Northern District of Ohio (N/OH)
U.S. Marshal: Peter Elliott
U.S. Courthouse
801 West Superior Avenue, Suite 1200
Cleveland, OH 44113
(216) 522-2150

Southern District of Ohio (S/OH)
U.S. Marshal: Cathy Jones
U.S. Courthouse
85 Marconi Boulevard, Room 460
Columbus, OH 43215
(614) 469-5540

Northern District of Oklahoma (N/OK)
U.S. Marshal: Vacant
U.S. Courthouse
333 W. 4th Street, Room 4557
Tulsa, OK 74103
(918) 581-7738

Eastern District of Oklahoma (E/OK)
U.S. Marshal: John W. Loyd
U.S. Courthouse
111 N. 5th Street, Room 136
Muskogee, OK 74401
(918) 687-2523

Western District of Oklahoma (W/OK)
U.S. Marshal: Charles Thomas Weeks II
U.S. Courthouse
200 N.W. 4th Street, Room 2418
Oklahoma City, OK 73102
(405) 231-4206

District of Oregon (D/OR)
U.S. Marshal: Russel Burger
Mark O. Hatfield U.S. Courthouse
1000 S.W. 3rd Avenue, Room 401
Portland, OR 97204
(503) 326-2209

Eastern District of Pennsylvania (E/PA)
U.S. Marshal: John Patrignani (Acting)
U.S. Courthouse
601 Market Street, Room 2110
Philadelphia, PA 19106
(215) 597-7273

Middle District of Pennsylvania (M/PA)
U.S. Marshal: Martin J. Pane (Acting)
Federal Building
Washington Avenue & Linden Street, Room 231
Scranton, PA 18501
(570) 346-7277

Western District of Pennsylvania (W/PA)
U.S. Marshal: Thomas Fitzgerald
U.S. Courthouse
700 Grant Street, Suite 2360
Pittsburgh, PA 15219
(412) 644-3351

District of Puerto Rico (D/PR)
U.S. Marshal: Eric Timberman (Acting)
Federal Building
150 Carlos Chardon Avenue, Room 200
Hato Rey, PR 00918
(787) 766-6000

District of Rhode Island (D/RI)
U.S. Marshal: Steven G. O'Donnell
Kennedy Plaza
Fleet Center, Suite 300
Providence, RI 02901
(401) 528-5300

District of South Carolina (D/SC)
U.S. Marshal: Kelvin Washington
U.S. Courthouse
901 Richland Street, Suite 1300
Columbia, SC 29201
(803) 765-5821

District of South Dakota (D/SD)
U.S. Marshal: Paul C. Thielen
Federal Building
400 S Phillips Avenue
Room 216
Sioux Falls, SD 57104
(605) 330-4351

Eastern District of Tennessee (E/TN)
U.S. Marshal: James T. Fowler
Eastern District of Tennessee
Federal Building
800 Market Street, Suite 2-3107
Knoxville, TN 37902
(865) 545-4182

Middle District of Tennessee (M/TN)
U.S. Marshal: Denny W. King
Estes Kefauver Federal Building
110 9th Avenue S., Room A750
Nashville, TN 37203
(615) 736-5417

Western District of Tennessee (W/TN)
U.S. Marshal: Jeffrey T. Holt
Federal Building
167 N. Main Street, Room 1029
Memphis, TN 38103
(901) 544-3304

Northern District of Texas (N/TX)
U.S. Marshal: Randy Paul Ely
Federal Building
1100 Commerce Street, Room 16F47
Dallas, TX 75242
(214) 767-0836

Eastern District of Texas (E/TX)
U.S. Marshal: Gary Brown (Acting)
Federal Building
300 Willow Street, Room 329
Beaumont, TX 75702
(409) 839-2581

Southern District of Texas (S/TX)
U.S. Marshal: Elizabeth Saenz (Acting)
U.S. Courthouse
515 Rusk Avenue, Room 10130
Houston, TX 77002
(713) 718-4800

Western District of Texas (W/TX)
U.S. Marshal: Robert R. Almonte
U.S. Courthouse
655 E. Durango Boulevard, Room 235
San Antonio, TX 78206
(210) 472-6540

District of Utah (D/UT)
U.S. Marshal: James A. Thompson
U.S. Post Office & Courthouse
350 S. Main Street, Room B-20
Salt Lake City, UT 84101
(801) 524-5693

District of Vermont (D/VT)
U.S. Marshal: David E. Demag
11 Elmwood Avenue
Suite 601
Burlington, VT 05401
(802) 951-6271

District of the Virgin Islands (D/VI)
U.S. Marshal: Vacant
U.S. Courthouse
Veteran's Drive, Room 371
St. Thomas, VI 00801
(340) 774-2743

Eastern District of Virginia (E/VA)
U.S. Marshal: John R. Hackman
401 Courthouse Square
Alexandria, VA 22314
(703) 837-5500

Western District of Virginia (W/VA)
U.S. Marshal: Gerald S. Holt
247 Federal Building
210 Franklin Road SW
Roanoke, VA 24009
(540) 857-2230

Eastern District of Washington (E/WA)
U.S. Marshal: Craig Thayer
U.S. Courthouse
920 W. Riverside Avenue, Room 888
Spokane, WA 99201
(509) 353-2781

Western District of Washington (W/WA)
U.S. Marshal: Mark L. Ericks
700 Stewart Street, Suite 9000
Seattle, WA 98101-1271
(206) 370-8600

Northern District of West Virginia (N/WV)
U.S. Marshal: Gary M. Gaskins
U.S. Courthouse
500 W. Pike Street
P.O. Box 2807
Clarksburg, WV 26302
(304) 623-0486

Southern District of West Virginia (S/WV)
U.S. Marshal: John D. Foster
300 Virginia Street East, Suite 3602
Charleston, WV 25301
(304) 347-5136

Eastern District of Wisconsin (E/WI)
U.S. Marshal: Kevin Carr
U.S. Courthouse
517 E. Wisconsin Avenue, Suite 38
Milwaukee, WI 53202
(414) 297-3707

Western District of Wisconsin (W/WI)
U.S. Marshal: Dallas S. Neville
U.S. Courthouse
120 N. Henry Street, Room 440
Madison, WI 53703
(608) 661-8300

District of Wyoming (D/WY)
U.S. Marshal: Joseph C. Moore
Joseph C. O'Mahoney Federal Center
2120 Capitol Avenue, Room 2124
Cheyenne, WY 82001
(307) 772-2196

The U.S. Marshals Service has been designated by the Department of Justice as the primary agency to apprehend fugitives that are wanted by foreign nations and believed to be in the United States. Also, the Marshals Service is the primary agency responsible for tracking and extraditing fugitives who are apprehended in foreign countries and wanted for prosecution in the United States. The U.S. Marshals Service, which has statutory responsibility for all international, federal and state extraditions, sees to it that there is no safe haven for criminals who flee the territorial boundaries of the United States.

Foreign Offices

Liaison Positions

• Interpol - United States Central Bureau
• Interpol - Lyon, France
• Department of Justice, Office of International Affairs
• Diplomatic Security Service

International Fugitives
(Extra-territorial investigations)

The U.S. Marshals Service defines international fugitives as, fugitives wanted in the United States who have fled to foreign countries to avoid prosecution or incarceration. Interaction with numerous law enforcement agencies and representatives of foreign governments is daily occurrence. The U.S. Marshals Service is constantly networking to establish and improve relationships with foreign governments to enhance its ability to apprehend fugitives seeking refuge in foreign countries.

In 2003, the U.S. Marshals Service opened field offices in Mexico City, Mexico; Kingston, Jamaica; and Santo Domingo, Dominican Republic. The focus of these offices is to coordinate U.S. Marshals Service fugitive investigations with law enforcement in each country to coordinate arrests, extraditions, and deportations. In addition, the U.S. Marshals Service develops on-going training programs for these countries in fugitive investigation techniques and officer survival.

---

Foreign Fugitives

(Criminals from foreign countries believed to be in the United States)

The U.S. Marshals Service has been designated by the Department of Justice as the primary agency to apprehend fugitives who are wanted by foreign nations and believed to be in the United States. Cases are referred to the Marshals Service through Interpol, the Department of Justice, Office of International Affairs; and through foreign embassies in the United States.

Criminals from foreign countries often commit crimes in the United States, therefore, foreign fugitive apprehension is an extremely important mission to the U.S. Marshals Service and the Department of Justice.

---

International Extraditions

The U.S. Marshals Service is responsible for carrying out extraditions to the United States from foreign countries and for supporting extraditions to foreign countries from the United States: a complex task involving coordination among the Department of Justice, Office of International Affairs; the State Department, foreign governments, U.S. embassies, and U.S. Marshals Service district offices. The extradition process involves country clearance, threat assessments and security arrangements, travel arrangements, and any necessary medical assessment and accommodations. In fiscal year 2008, the U.S. Marshals Service coordinated 857 extraditions/deportations involving 60 countries.

v

RFA - Liên thành trả lởi phỏng vấn về Mậu thân

35 - Hoa binh kieu VC ** RFA 7 mau than Viet Nam

http://www.youtube.com/watch?v=xr4wolpc5lU&feature=related

Phùng Nhân-LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM- TRONG NGÀY 11/6/1963 ĐÃ BỊ ĐÁNH TRÁO

LTS. Chúng tôi xem đây là tài liệu tham khảo cho những ai đang ngủ quên về tội ác PG Ấn Quang , hay đang bênh vực cho tội ác của Phật giáo PG Ấn Quang đối với nhân dân Huế, và đối với dân tộc.
Hệ thống thông tin toàn cầu internet của thế kỷ 21 giúp cho chúng ta cập nhật nhiều tin tức . Do đó không có lý do nào để biện luận là hoàn toàn không biết , không thấy, chỉ nghe nói về các cuộc tẩm xăng đốt người gọi là tự thiêu vì "đạo pháp". Trân trọng.

LỊCH SỬ PHẬT GIÁO VIỆT NAM-

TRONG NGÀY 11/6/1963 ĐÃ BỊ ĐÁNH TRÁO

Phùng Nhân

HT Thích Quảng Đức bị Nguyễn Công Hoan đổ xăng châm lửa đốt

Nếu tính từ ngày Hòa Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu là ngày 11 tháng 6 năm 1963, do nhóm Phật Giáo Ấn Quang tổ chức đến nay thì đã 48 năm rồi. Nhưng sự thật của lịch sử đã bị người ta đánh tráo bằng những thủ đoạn chánh trị mà cho đến hôm nay phần đông chưa ai được biết. Mãi cho đến một thời gian gần đây, trên xa lộ thông tin điện tử hiện giờ, người ta mới thấy có một đoạn film you tube, cho chiếu lại toàn cảnh Hoà Thượng “bị thiêu”, chớ không phải là “tự thiêu” như từ trước tới giờ mà Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam đã từng công bố!

Trong một đoạn film ngắn mà tôi đã coi, thấy có một chiếc xe Traction đậu kế bên, rồi Hoà Thượng Thích Quảng Đức ngồi tĩnh toạ kiết già. Yên lặng để cho một người đàn ông cũng ăn bận theo kiểu áo nhà chùa, rưới nguyên một thùng xăng cỡ 10 lít. Từ trên đầu tưới xuống, tưới đi tưới lại nhiều lần, cốt là để cho dầu xăng tẩm thật nhiều vào thân thể. Sau đó ông ta còn cẩn thận hơn, tưới thêm một đường xăng lùi về phía sau để làm đường dẫn hoả. Kế đến là ông ta bật quẹt Zippo, ngọn lửa phụt nhanh lên thân thể Hoà Thượng, cháy sáng ngời lên trong một ngày oi bức, trong không khí chánh trị khí thế bừng bừng, mà những nhà tu hành từ trước tới nay không dám sát sanh. Ngày hôm nay bỗng dưng tham dự vào một vụ giết người, để làm bàn đạp cho những người có mưu đồ chánh trị lật đổ nhà Ngô, mà họ cho rằng chánh phủ độc tài gia đình trị cần phải lật đổ.

Trong khi đó thì có tới ba bốn lớp vòng người, từ tăng-ni cho tới những người cư sĩ tại gia. Họ là ai mà thản nhiên ngồi chắp tay nhìn cảnh đó, không thấy một chút đau xót nào có thể hiện ra, mà chỉ thấy trên gương mặt của mọi người đều toát ra vẻ hận thù. Họ tụng kinh để tế sống một vị Hoà Thượng, mà trước đó họ đã kính yêu, đã từng nói ra những lời cung kính.

Tại sao một cuộc tế sống như vậy lại xảy ra giữa chốn ban ngày, lại còn tổ chức rất chu đáo rình rang. Tôi còn nhìn thấy có một số người xô đẩy, chắc là ngăn cản một số người nào đó định nhảy vào cứu chửa. Ngọn lửa càng lúc bốc lên cao, hừng hực như một cuộc hoả hoạn cháy nhà. Vậy mà Hoà Thượng vẫn ngồi bất động, chính cái điều nầy đã làm cho nhiều người liên tưởng đến phản ứng hoá học của con người. Là khi gặp nóng, thì con người phải có phản xạ tự nhiên. Còn nếu không, thì có lẽ Hoà Thượng bị tiêm thuốc ngủ trước khi bỏ lên xe để chở đến chỗ tự thiêu. Điều nầy đúng hay không, cho đến nay thì đã có rất nhiều người bàn cãi. Riêng với tôi thì cho rằng dù có tiêm thuốc hay không, thì sự hy sinh của Hoà Thượng Thích Quảng Đức đúng vào lúc đó rất là cần thiết. Bởi không có ngọn đuối từ bi, thì cơ đồ Phật Giáo Việt Nam, có thể bị triều đại nhà Ngô bủa vây bắt bớ các tăng ni sư sảy.

Nhưng 48 năm trôi qua, tôi không đồng tình với sự đánh tráo lịch sử Phật Giáo Việt Nam quá đổi vụng về. Tại sao không công bố sự thật của ngày “lịch sử Phật Giáo là ngày 11/6/1963”, để cho mọi người Phật tử biết được một vị Phật sống đã dám hy sinh thân mình làm ngọn đuốc để soi đường cho những người u minh lạc lối. Hay để cảnh báo chánh quyền Ngô Đình Diệm sắp sửa tiêu vong, nếu có tham vọng biến cả miền Nam Việt Nam trở thành con chiên của chuá.

Người nhẫn tâm tưới xăng lên thân Hoà Thượng chính là ông Nguyễn Công Hoan (Huỳnh Văn Thạnh). Đến năm 1976, thì ông ta được nhà nước Cộng Sản trả công bằng cái chức đại diện Quốc Hội đơn vị Phú Khánh Nha Trang Việt Nam. Tin nầy tôi không thẩm định đúng hay sai, nhưng hình ảnh Hoà Thượng bị người ta tưới xăng là một hình ảnh thật. Bởi trước đây thì cũng có một nguồn tin, cho rằng người cầm bình xăng tưới lên thân thể Hoà Thượng, là một ông Thượng Toạ hiện giờ đang trụ trì một ngôi chùa bên nước Mỹ.

Trong 48 năm trôi qua Phật Giáo Việt Nam đã trải qua rất nhiều giai đoạn, nhưng giai đoạn lịch sử bị đánh tráo trong ngày 11/6/1963 dường như không ai dám nhắc tới. Bởi lẽ ai cũng hiểu rằng, tôn chỉ và điều lệ của Phật Giáo là cấm sát sanh, cho dù đó là một gà hay con vịt. Còn trường hợp cầm bình xăng tưới vào thân thể của một vị Hoà Thượng, đó là một hành động giết người trong cơn lốc chánh trị có dự mưu của một nhóm người!

Mặc dầu trước khi châm lửa, người ta đã có làm lễ tế sống Hoà Thượng ở giữa đường phố Sàigòn, rồi còn bí mật mời một số phóng viên báo chí ngoại quốc, cũng như một số nhà báo trong nước để tường thuật một chiều, để làm bàn đạp tấn công chánh phủ Ngô Đình Diệm lúc bấy giờ.

Cho dầu người đó có đứng dưới một danh nghĩa của sự hy sinh cho đạo pháp, hay bất cứ lý do gì thì cũng không được chấp nhận. Huống chi người bị thiêu là một vị Hoà Thượng, đạo hạnh tiêu biểu cho một nền đạo pháp của Phật Giáo Việt Nam. Như vậy thì Phật Giáo Việt Nam ở vào thời kỳ đó, đã nhúng tay sâu vào con đường chánh trị, để mong tranh bá đồ vương, cho nên mới có cái cảnh phân rõ lằn ranh, là khối Phật Giáo Ấn Quang cùng với Việt Nam Quốc Tự.

Trong giai đoạn lịch sử đen tối nầy lại nổi lên Thượng Toạ Thích Trí Quang, quyền uy của ông thượng toạ nầy còn lớn hơn một ông tướng vùng hồi đó. Chính vì sự bộc phát quá lớn cuả Phong Trào Phật Giáo, nên mới có những đội sinh viên Phật Giáo Quyết Tử chiếm đóng miền Trung. Rồi còn vô số chuyện ngoài đời, mà chỗ nào cũng có Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam thò bàn tay tu hành vào can thiệp.

Riêng ngoài miền Trung thì có nhóm Hoàng Phủ Ngọc Tường, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nguyễn Đắc Xuân đã công khai họp báo, công khai chửi bới mạ lỵ chánh phủ Thiệu-Kỳ. Vậy mà chánh quyền không ai dám động đến một sợ lông chưn, ở bên Ty Công An Thừa Thiên chỉ có đề cử một người bận đồ dân sự đi qua rồi đứng làm cảnh vểnh lỗ tai lên nghe bọn nầy nó chửi. Sao không còng đầu nó, sao không dám đưa bọn nó ra toà, hay là chánh phủ Thiệu- Kỳ lúc đó đang lo sợ tấm áo cà sa, nên hễ nghe nói tới phe phái nào có hơi Thượng Toạ hay đại đức thì đã rét! Cũng chính vì vậy mới có bàn thờ Phật xuống đường, mới có cảnh Tết Mậu Thân. Nếu còng đầu tụi nó sớm, thì chưa chắc gì thành nội Huế phải chịu cảnh hoang tàn đổ nát! Để hơn 5 ngàn người dân vô tội phải chết oan, trong khi ngày Tết là ngày đoàn tụ của gia đình, mà bị cộng quân tràn vô sát hại!

Có phải vào thời đó do chánh phủ Thiệu-Kỳ cai trị sắt máu làm cho nhân dân ta thán. Hay là do một số người núp bóng Phật Giáo để mưu đồ chánh trị, để rồi trong biến cố Tết Nguyên Đán Mậu Thân năm 1968. Cái nhóm của Hoàng Phủ Ngọc Tường đã lộ nguyên hình là những tên Việt Cộng nằm vùng, để rồi sau đó vì tư thù mà hai anh em ông nầy lại ra lịnh giết người chẳng chút gớm tay!

Nhìn hình ảnh vừa đau thương, vừa hải hùng đó những người trong hàng Giáo Phẩm Phật Giáo nghĩ sao? Có dám nói rằng đó là hình giả, hình ghép hay là do một người nào đó thù ghét, rồi họ làm như vậy để vu cáo lịch sử Phật Giáo đấu tranh để chống lại chế độ độc tài của nhà Ngô cai trị theo kiểu gia đình trị muôn đời?

Chẳng lẽ trong hàng Giáo Phẩm, lại muốn đánh tráo lịch sử đến bao lâu. Một trăm năm nữa, hay một ngàn năm nữa? Đó là những câu hỏi đã rơi vào cõi hư vô từ trước tới giờ, cũng chính vì không công bố rõ ràng, cho nên vai trò lịch sử của Phật Giáo trong những năm rối loạn 1963-1964 đã bị người ta xuyên tạc, lợi dụng đưa vào con đường chánh trị để tiến thân. Từ ông tướng Đổ Mậu, cho tới những người chánh khách sa lông, ho lui tới cửa chùa để cầu thân vi cánh.

Giai đoạn lịch sử đó đã đi qua. Ngày hôm nay, theo tôi thì đã tới giai đoạn Phục Hưng Phật Giáo, muốn phục hưng thì phải nói ra sự thực, không thể giấu giếm lịch sử trong bóng tối để dối gạt mọi người. Chỉ có sự thật mới được trường tồn, còn giả dối cho dầu có bưng bít giỏi tới đâu thì cũng tới ngày người ta phát hiện.

Ngày hôm nay sự thật của cuộc “tự thiêu” đã hiển nhiên trước mắt. Cho dù Hoà Thượng Thích Quảng Đức có chết dưới bất cứ một hình thức nào, thì cũng được người Phật Tử và nhân dân xem như một vị Phật sống đã về nơi cõi niết bàn. Không ai còn thắc mắc, bị người khác chế xăng, hay là Hòa Thượng đã tự tưới xăng lên mình, rồi bật quẹt Zippo như Giáo Hội Phật Giáo đã từng công bố!

Nhưng ai sẽ có thẩm quyền để công bố sự thật lịch sử đã bị đánh tráo nầy?

Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam. Phải làm thật sớm để tranh thủ nhân tâm, chớ còn để trễ nữa thì sẽ bị mấy người xấu miệng họ kiếm cớ dèm pha xuyên tạc. Bởi vì hiện nay ở hải ngoại tình trạng Phật Giáo đã chia rẻ nội bộ quá rõ ràng. Nhóm nầy đã kích nhóm kia, thậm chí còn ra thông cáo báo chí nói nhau thậm tệ.

Tại sao phải đánh tráo lịch sử để làm gì. Trong khi đó thì thời đại thông tin toàn cầu mỗi ngày càng lộ ra sự thật. Chính những sự bưng bít nầy mà làm cho người Phật Tử phải hoang mang, bên cạnh đó sẽ có người thừa nước đục thả câu, họ sẽ thêm thắt vào những nguồn tin càng làm bất lợi cho Giáo Hội.

Từ trong nước, cho tới hải ngoại. Người ta đã tạo ra một triều đình Giáo Hội để lãnh đạo độc tôn, nếu Giáo Hội nào không tuân thủ, thì sẽ bị họ lấy Giáo Chỉ nầy, Giáo Chỉ kia ra đe doạ. Tất cả những đòn phép đó, nó gần giống như tình trạng của những năm Phật Giáo 1963. Nếu cái đà nầy không kịp thời dừng lại, thì trong tương lai Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam sẽ bị rơi vào vòng bế tắt không lối thoát.

Ở trong nước cũng như hải ngoại hiện giờ. Phật tử thì rất đông, phải nói đây là một giai đọan cực thịnh của vai trò Phật Giáo để hoằng pháp chúng sinh. Nhưng bên trong thì còn chia rẻ. Ngày hôm nay nếu muốn thu phục nhân tâm, thì trước hết phải trả sự thật về cho lịch sử. Lịch sử Phật Giáo không thể bị đánh tráo đến muôn đời. Còn việc danh xưng của các Giáo Hội hiện nay, là do sự đánh tráo của lịch sử làm cho người ta không tùng phục nên mới xảy ra cớ sự.

Bởi ông Thượng Toạ Thích Trí Quang, của nhóm Ấn Quang vẫn còn tại thế đó, và những người lãnh đạo Giáo Hội Phật Giáo năm 1963 hiện vẫn còn sống và tu các chùa bên nước Mỹ. Thì việc Hoà Thượng Thích Quảng Đức tự thiêu, hay bị người ta tưới xăng rồi châm lửa đã bị phanh phui trên xa lộ thông tin điện tử quá rõ ràng. Cho dù vào thời đó, CIA của Mỹ có nhúng tay vào để lật đổ chánh phủ Ngô Đình Diệm, thì những người lãnh đạo Phật Giáo trong những năm đó phải chịu trách nhiệm chớ không thể phủi tay.

Giáo sư Dương Tiềm (phía sau) tháp tùng Hòa thượng Thích Đôn Hậu thăm Mông Cổ (1969).

Từ việc Hoà Thượng Thích Đôn Hậu, sau biến cố Tết Mậu Thân, rồi tập kết ra miền Bắc, được đưa qua các nước Đông Âu để vận động tuyên truyền. Sau khi xâm chiếm được miền Nam, Hoà Thượng Thích Đôn Hậu được đưa về Huế làm dân biểu. Khi chết thì được làm lễ an táng theo nghi thức tôn giáo, có ban đại diện của chánh phủ Việt Nam đứng ra lo liệu.

Còn ông Thượng Toạ Thích Trí Quang đang sống ẩn dật hiện giờ, dường như từ năm 1975 cho đến nay, không nghe ai nhắc đến. Có phải vai trò của ông thượng toà nầy đã hạ màn, hay là đang chờ vai diễn sắp tới mà chúng ta không được biết. Như vậy thì vai trò Phật Giáo Việt Nam Thống Nhứt, hiện nay do Hoà Thượng Thích Quảng Độ lãnh đạo phải xử trí ra sao?

Dường như cái chức Viện Trưởng Viện Hoá Đạo Phật Giáo Việt Nam Thống Nhứt, được thừa kế từ ngài Hoà Thượng Thích Đôn Hậu sau khi viên tịch, rồi chỉ định cố Hoà Thượng Thích Huyền Quang. Đến nay thì đại lão Hoà Thượng Thích Quảng Độ đang lãnh đạo, ở hải ngoại thì có giáo sư Võ Văn Ái đang nắm giữ chức vụ Tổng Thơ Ký Văn Phòng 2 Viện Hóa Đạo Hải Ngoại với vai trò rất quan trọng hiện giờ. Như vậy thì cái gốc của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhứt thì ở trong nước, còn cái ngọn thì ở tận Paris. Như vậy cái cây nầy có bị ngoại lai không, hay là nó cũng vẫn còn thuần chủng. Đây cũng là một câu hỏi bị rơi vào vòng bế tắt, bởi không một ai có đủ thẩm quyền để trả lời.

Có một điều tích cực nhứt, là Phật Giáo Việt Nam phải sớm công bố ra sự thật của ngày 11/6/1963 để vỗ an dư luận. Để lật tẩy những ông sư đội lốt tu hành, không phải chỉ có một ông Thượng Toạ Thích Trí Quang, mà hiện nay còn rất nhiều ông sư đang hoạt động như vậy mà chúng ta không được biết. Bởi sự dối trá nó sẽ đẻ ra thêm bạo lực, còn sự thật thì nó sẽ làm nên những sự lương thiện của con người, mà vai trò của Phật Giáo hiện nay là đang giáo hoá chúng sanh, chớ không phải đánh tráo lịch sử trong ngày 11/6/1963 như trong quá khứ.

Một khi tôn giáo bị chánh trị nhảy vào chi phối, thì tôn giáo đó chỉ còn là một công cụ mà thôi. Cho nên trong thời gian qua, chúng ta đã thấy và đã nghe đại lão Hoà Thượng Thích Quảng Độ hô hào, kêu gọi đồng bào biểu tình tại gia. Còn Hoà Thượng thì để râu, để tóc trông nó rất khác thường, không còn diện mạo của một vị Hoà Thượng tu hành như lúc trước nữa.

Biểu tình tại gia là biểu tình như thế nào, chớ còn ở bên nước Tunisia, Ai Cập. Dân chúng đã kéo nhau hằng trăm ngàn người, để biểu tình chỉ trong vòng không đầy 3 tuần lễ, để yêu sách chánh phủ phải trả tự do lại cho người dân. Kết quả; là hai nhà lãnh đạo độc tài nầy phải cuốn gói ra đi. Còn ở Việt Nam, đại lão Hoà Thượng kêu gọi người dân biểu tình tại gia, vô tình sẽ làm cùn nhục ý chí đấu tranh, cho nên sự đấu tranh sẽ rơi dần vào trong quên lãng!

Phật Giáo đã từng dạy dỗ chúng sanh, người đồ tể nếu biết buông con dao cũng trở thành đắc đạo. Tại sao cho tới giờ nầy đã 48 năm trôi qua, cái chết của Hoà Thượng Thích Quảng Đức vẫn còn nằm trong bóng tối. Trong khi đó thì chế độ của chánh phủ Ngô Đình Diệm vẫn còn sống sót lại bà Ngô Đình Nhu (Trần Lệ Xuân), đang chuẩn bị phát hành cuốn Hồi Ký của bà. Liệu tới khi đó trong cuốn Hồi Ký nầy có viết về vai trò Phật Giáo, và sự tự thiêu của Hoà Thượng Thích Quảng Đức trong ngày 11/6/1963 nó khác với những gì mà Phật Giáo đã công bố từ trước cho tới hôm nay, thì Giáo Hội Phật Giáo sẽ trả lời ra sao trước dư luận. Đó cũng là một điều lo âu của Phật tử, khi vai trò của Phật Giáo sẽ đối đầu với lịch sử. Chớ chúng ta đừng nên tu ở tôn giáo nầy, rồi đả kích tôn giáo kia. Vì tất cả vị thánh, các ngài giáo chủ, họ đều răn dạy con chiên của họ làm nên việc thiện. Không riêng gì đạo Phật của chúng ta đâu, sở dĩ tôi gọi đạo Phật của chúng ta, là vì đạo Phật đã đi vào đất nước Việt Nam lâu đời, còn đạo Chúa hay những đạo khác thì sau nầy mới có.

Công bố sự thật của lịch sử, không phải là một đều quá sức lớn lao cho Phật Giáo. Mà công bố lúc nào cho nó đúng với nhân tâm. Theo tôi thì lúc nầy là đúng nhứt. Bởi trước hay sau gì thì sự thật cũng được phơi bày, mà hiện nay nguồn thông tin điện tử người ta đã cập nhật hằng ngày, thì việc ngày xưa không thể nào bưng bít. Vậy thì tốt hơn hết là nên công bố sự thật lịch sử Phật Giáo trong ngày 11/6/1963 như đã nêu trên, để cho mọi người cùng biết. Cho dầu là người đó cầm can xăng tưới vào nhục thân của Hoà Thượng để cho họ được thanh thản một phần nào. Bởi đó là một nhiệm vụ lúc đó được giao, chớ thật sự họ không phải là một tên đồ tể./-

Phùng Nhân

Hiền Vi (VOA) và tên sát thủ Thân Trọng Một

Thân trọng Một (Nguyệt Biều Lương Quán ) : tên đồ tể tàn sát đồng bào Huế .

- Hiền Vi (VOA) có họ Thân Trọng ( Nguyệt Biều, Lương Quán ) : kẻ lợi dụng VOA để biện hộ , tâng bốc anh em Hoàng duy Hùng .

2.- Bài TTV gởi TNHH cho thấy :

- Thanh minh thanh nga là Thân trọng Một không liên quan gì tới họ Thân Trọng của Hiên Vi ( Nguyệt Biều , Lương Quán có mấy giòng Thân Trọng ai cũng biết ) .

bằng chứng sau đây của chính họ tộc Thân viết ra:

Tộc Thân Chuyện về ông rất nhiều, có thể viết vài tập sách. Tiếp sau Tộc Thân sẽ gửi đến các bạn một số bài viết của các tác giả để cho chúng ta cảm nhận về một con người đã đi vào huyền thoại trong lòng dân. Nguyên Tổng bí thư (việt gian Cộng Sản ) Lê Khả Phiêu từng nhận xét: "Đồng chí Thân Trọng Một là một cán bộ chỉ huy quân sự, Anh hùng lực lượng vũ trang,( xâm lược) tiêu biểu cho việc tổ chức thực hiện xuất sắc đường lối chiến tranh nhân dân của Đảng ta ở chiến trường Trị Thiên - Huế"

January 1, 2010 at 4:31am

http://www.facebook.com/note.php?note_id=247925436400

Tên sát thủ Thân trọng Một/ Thân trọng Thoan được đặt cho một con đường ở TP Huế nằm về phía phải của chợ Tây Lộc.

Một góc đường Thân Trọng Một - TP Huế

TRUYỆN DÀI HOUSTON : HIỀN VI-TRỊNH DU

Wednesday, February 23, 2011 1:26 PM

From:

This sender is DomainKeys verified

"Do Cuong" <cuongdo49@...>

Add sender to Contacts

To:

undisclosed-recipients

Message contains attachments

6 Files (2165KB) | Download All

• HDH sắp sửa dúi đầu HBT vào bô.jpg
• Tam uyên ương.jpg
• TVT rủ Phan Dụy cùng chui bô.jpg
• Tấm hình lịch sử HDH.jpg
• HDH & TC.jpg
• HDH chụp lại.jpg

----- Forwarded Message ----
From: Sent:, 2011

Subject: Fw: TRUYỆN DÀI HOUSTON : HIỀN VI-TRỊNH DU

From: Tran Vu <vutran_602@...>
To: VN Nguyễn <PhoNang@yahoogroups.com>; Gọi Đàn <goidan@yahoogroups.com>; thaoluan9@yahoogroups.com; ChinhNghiaViet@yahoogroups.com; BTGVQHVN-Sent: 2011 12:53:26 PM

----- Forwarded Message ----
From: thanhcam24<ChinhNghiaViet@yahoogroups.com>

Cc: Dang Nguyen <dangnp@...>; lang.vuon@...; dangnp@...; goinhau2000@...
Sent: 2011 11:15:06 PM
Subject: Fw:CHUYỆN DÀI HOUSTON/HIỀN VI - TRINH DU

TRÍCH " TẬP CHUYỆN DÀI HOUSTON "

...-Bà Hiền Vy hỏi tôi như hình thức phỏng vấn, bà có thâu băng: “Nghe đồn nhóm đi biểu tình ăn tiền của toà Lãnh Sự CSVN?”

Thiệt tình!

Phóng viên Hiền Vy mới đi ra ngoài cộng đồng ba, bốn năm gần đây, nên bà không biết bà đang phỏng vấn ông D.T.Tài là một thành viên của hội ái hữu Kiên Giang. Vợ chồng ông Tài đã nghỉ hưu, thường xuyên sinh họat và rất năng nổ trong Nhóm Biểu Tình Ngày Thứ Năm hàng tuần (trước toà lãnh sự CSVN).

Nổi nóng khi nghe câu nói của phóng viên Hiền Vy, nên ông D.T.Tài đã trả lời, và chỉ bên kia đường, trên lầu Kim Sơn:

-Chị nghe tin lộn rồi! Có chăng là đám đó! Đám ở bên kia đó! Mới có tiền mời cả ngàn người ăn uống!

Câu phát biểu bộc trực của người dân miền Nam, như bát nước lạnh hắt vào mặt!!

Lúc chúng tôi nghe ông D.T.Tài kể lại, chúng tôi thật hỡi ơi, không ngờ phóng viên của một cơ quan truyền thông lớn, mà lại đưa ra một câu hỏi quá ư ấu trĩ và có tích cách miệt thị sự tranh đấu của Khối Cử Tri Người Mỹ Gốc Việt, trong đó có thêm nhiều chủ tịch Hội Ðoàn Quân Ðội. Ngoài tuyên cáo đồng ký, họ còn hiện diện đêm nay như một thái độ tỏ bày.

Nếu như phóng viên Hiền Vi và chồng là phóng viên Nguyễn Phục Hưng “chịu” đi xen lẫn vào đoàn biểu tình, quan sát, từng khuôn mặt, sẽ thấy Khối Cử Tri NMGV này, đa số là các cụ ông, cụ bà, nhỏ tuổi nhất cũng đã tròm trèm 60, còn đa số thì đã hơn 70 rồi.

Ở cái xứ Hoa Kỳ này, ở tuổi 65 thì đã có tiền hưu. Nếu không đủ điều kiện, thì có chánh phủ lo nhà cửa, thực phẩm, thuốc men.. Ngòai ra, con cái hằng tháng còn dắm dúi cho cha mẹ vài trăm đô la, ai mà còn non lòng, non trí, để bị kẻ khác mua chuộc, nhất là họ đều ở trong tập thể cựu Quân Nhân, hoặc là cựu Tù nhân Chánh Trị. Những người này đã từng là nạn nhân của chế độ, nên mới khiến cho họ có năng lực, đội mưa gió, đứng co ro trong sự lạnh lẽo của một ngày mùa Đông, Môi khô vì lạnh, vì gió, vẫn hô to lời đả đảo, tay run mà phất ngọn cờ vàng, chống lại những kẻ làm chính trị hoạt đầu, quay lưng với nỗi đau dân tộc, cam thân qui lụy bá quyền; thay vì lượt là áo đẹp, quần mới, đi vào nhà hàng KS để tham dự tiệc .. “đăng quang”. Câu hỏi của phóng viên Hiền Vi như lời miệt thị, phỉ báng Khối Cử Tri Người Mỹ Gốc Việt, đa số lớn tuổi hơn phóng viên Hiền Vy và chồng là phóng viên đài VOA Nguyễn Phục Hưng.

Chắc chắn qúi vị này có nhiều kinh nghiệm chính trị hơn vợ chồng bà, nhất là các vị trong ban tổ chức đều là những khuôn mặt nhiều năm “lăn lóc” trong sinh hoạt cộng đồng của NVQG Houston, trong đó có Chủ Nhiệm & Chủ Bút báo Ðẹp và báo Xây Dựng. (gần 30 năm) ***

Trịnh Du? Cũng có thể địa chỉ email gỉa là do Trịnh Du Làm. Nhưng chi tiết về gia phả của bà TNHH là do hai đứa cung cấp. Chúng là Trần Văn Thuần, chính gốc tại Huế. Đứa thứ hai là HDH, tay sai cho TC và CSVN.
Hình ảnh đính kèm đây mà tôi mới nhận sáng nay cho thấy: thủ phạm là những đứa này :

Anh TRỊNH DU '' CHÓ SỦA BỐN MÙA" & Em HIỀN VI "ĐẠI KÝ DÃ CỦA ĐÀI VOA "
Đây là cặp bài trùng bộ hạ của HDH trong giới truyền thông tại Houston , chuyên cắt xén , gọt dủa hình ảnh, tin tức ...theo chỉ thị ....

---

Pháp Lý và Luân Lý Tôn Nữ Hoàng Hoa Trong những ngày qua, tại Houston có một số người đang bàn tán xôn xao về những vấn đề pháp lý đối với những người bất chấp luân lý cố tình tạo cảnh nhiễu nhương, thương vong tình thân hữu để đạt được mục tiêu chính trị. Như chúng ta đã biết hiện nay, những người đang sinh sống tại các quốc gia có tự do, dân chủ chịu ảnh hưởng sâu xa trên tư tưởng pháp lý của Tây Phương. Vì thế, đối với họ hai chữ công lý phải được rõ ràng như nắng của ban ngày,như gió của trời để tự do của con người như những cây sậy nương theo ánh nắng và gió để vươn đến trời cao. Tuy nhiên trên sự tương quan giữa con người , pháp lý không thể một mình làm một khung cảnh cho đời sống của con người, mà ở đó phải đòi hỏi có sự tương quan giữa pháp lý và luân lý. Như mọi người ai cũng biết, mục đích của luân lý là đề cao các đức tính của con người nhất là tình công bằng và bác ái. Còn mục đích tối cao của pháp luật là duy trì trật tự của xã hội. Như vậy giữ được trật tự xã hội theo đúng lẽ công bằng tức là những người nếu biết dùng pháp luật để duy trì luân lý thì đó là một công việc rất đáng ca ngợi. Còn như những người biết dùng luật mà xử dụng một đạo luật bất công, đi ngược lại lương tâm của quần chúng, tức nhiên ở đó sẽ có sự phản kháng và sẽ đưa đến sự bất ổn định. Như vậy Luân lý và pháp lý phải song hành. Đương nhiên hai đường thẳng song song thì không bao giờ có tụ điễm. Nhưng nếu mọi người cùng nhìn về một phía của công lý của công bằng để có một giá trị đích thực thì ai ai cũng phải đồng ý là luân lý phải được đặt trên luật pháp. Một khi mà luân lý được đặt trên luật pháp thì xã hội mới có một sự ổn định trong tiến bộ và văn minh. Nếu một xã hội mà có một nền pháp luật chà đạp luân lý thì xã hội đó tất phải đi đến loạn ly và tan rã. Đó là trường hợp điễn hình của Xã Hội Chủ nghiã tại Việt Nam dưới sự cai trị độc tài độc đảng của Việt gian CS. Nhà cầm quyền VGCS tại Việt Nam hiện nay đang dùng bạo lực để thi hành luật pháp phi luân lý. Người dân tại VN chưa bao giờ biết đến hai chữ công bằng vì bạo quyền VGCS thi hành kế sách thà bất công để giữ gìn trật tự trong xã hội chúng cầm quyền. Bạo quyền VGCS đã không tôn trọng luân lý là con đường song hành với luật pháp để đưa đến một xã hội tiến bộ văn minh. Chúng chỉ dùng bạo lực để thi hành luật pháp phi luân lý, tất nhiên ở đó sẽ không có lãnh vực pháp lý của công bằng. Thêm vào đó VGCS lại có chính sách dùng người trị người. Không phải cái NHÂN TRỊ của ĐỨC KHỔNG TỬ. Nhân trị của Đức Khổng Tử là dùng người QUÂN TỬ để cai trị. Cái cốt lõi của Quân Tử Nhân Trị là cái học tu thân trước khi ra làm lãnh đạo. Trên cái học của tu thân những giá trị của NHÂN, LỄ, NGHĨA, TRÍ, TÍN thường xuyên phải rèn luyện. Đó là ý thức muốn cách mạng xã hội thì trước hết phải biết cách mạng bản thân (tu thân) Việt Gian Cộng Sản cũng dùng NHÂN TRỊ nhưng không phải là NHÂN TRỊ đi từ cái học tu thân của người quân tử. Ác liệt thay, VGCS dùng nhân trị nhưng lại dùng KẼ TIỂU NHÂN ĐỂ TRỊ NGƯỜI. Như chúng tôi đã nói, nếu quân tử trị người thì họ sẽ lấy lượng khoan dung mà uyển chuyển trong nhịp sống của con người. Còn tiểu nhân mà cai trị thì sẽ lấy OÁN THÙ, CĂM PHẪN để làm phương tiện đàn áp, theo tính cách chuyên chính vô sản, nhiệt tình cộng với ngu dốt trở thành kẽ phá hoại trên ý thức đàn áp để cai trị. Sỡ dĩ chúng tôi dông dài trên pháp lý và luân lý để độc giả suy nghĩ về một hiện tượng đáng lẽ không thể xảy ra tại các cộng đồng ở hải ngoại mà theo tôi với tình trạng thê lương lê lết này sẽ không giúp ích gì cho người dân trong nước. Dù muốn dù không họ vẫn canh cánh bên lòng một tương lai sáng sủa cho xã hội VN. Cho dù không tiến hoá văn minh như Mỹ Anh Pháp Nhật Đại Hàn nhưng ít ra ở đó xã hội VN cũng có cơ hội thoát ra khỏi cảnh lầm than hôm nay trên một nền pháp lý phi luân lý và không có một lý tưởng công bằng nào có cơ hội mọc mầm để sinh hoa kết trái. Như thường lệ, bài viết của chúng tôi không mang hận thù hay oán ghét ai mà tốn công ngồi gõ máy key board. Chúng tôi có có một mục tiêu duy nhất trên các bài viết là tôn trọng lý tưởng công bằng. Lý tưởng Công bằng là một hoài bão lớn lao của nhân loại. Không cần phải là một vị luật sư hay một chuyên viên luật pháp mới hiểu hai chữ công bằng, mà bất cứ ai từ cảm nghĩ của con người khi bị phán xét hay khi bị áp đặt một sự bất công thì họ sẽ hiểu ngay là họ đã bị đối xử không công bằng. Truyền thống giáo dục cổ truyền của Đông phương cũng công nhận CÔNG BẰNG LÀ MỘT NGUYÊN TẮC THIẾT YẾU để tạo dựng một xã hội tiến bộ văn minh. Nói thu hẹp hơn trên tình trạng sinh hoạt cộng đồng hiện nay tại các địa phương. Trên thể thức thành lập các hội đoàn hay tổ chức xã hội, chính trị hoặc tôn giáo chính quyền địa phương thường đòi hỏi các tổ chức đoàn thể đó phải có bản nội qui ( By Law). Nói cho cùng thì phần đông các cộng đồng địa phương trên toàn quốc Hoa Kỳ ai ai cũng có bản Nội Qui. ( Nói nhỏ thôi nghe, có thì có mà thi hành hay không đó là chuyện khác). Đây chính là cốt lõi của vấn đề. Bản nội qui của một tổ chức đoàn thể hay cộng đồng được coi như là luật lệ của tổ chức đó. Do đó nguyên tắc tôn trọng bản Nội Qui là nguyên tắc thượng tôn luật pháp. Như vậy Luật là trên hết do đó không một ai có thể nhân danh Tổ Quốc mà đứng trên luật pháp hay không có bất cứ ai nhân danh chủ tịch mà đứng trên nội qui. Đó chính là tinh thân thượng Tôn Luật Pháp Thứ hai một khi luật đã ban hành hay nội qui đã được ban hành để áp dụng vào những sinh hoạt thì chính những nhà hành chánh đó phải tuân thủ các điều khoản trong luật pháp hay nói nhỏ hơn thì những người làm ra bản Nội Qui của Tổ Chức phải tuân thủ các điều khoản trong nội qui đó. Một khi luật đã được tuyên bố thì không một ai có quyền nại cớ này cớ nọ để đuợc xin vô tôi. Đó chính là nguyên tắc tôn trọng luật pháp. Kính thưa Qúi Vị: Trên quan điễm tôn trọng tinh thần thượng tôn luật pháp và tinh thần tôn trọng luật pháp (Vì luật pháp hay nội qui cũng đi từ sự đồng thuận của thành phần đa số), những bài viết của chúng tôi được viết ra không ngoài mục tiêu đó. Như thường lệ của mỗi bài viết chúng tôi đều nêu rõ lý do mục tiêu của bài viết không vì ghét một ai hay vì có tư thù một cá nhân nào để viết ra. Vì xét cho cùng cho đến bây giờ chúng tôi chưa ghét một ai cho dù người đó đã có lần sĩ nhục cá nhân tôi, bởi bẫm sinh trời cho là kẽ lạc quan. Trái lại nếu những cá nhân đó có cùng một quyết tâm giãi thể chế độ Cộng sản tại VN, thì những bất đồng ý kiến sẽ không là một vấn đề cần phải lưu tâm. Chúng ta ai ai cũng bất bình khi dân oan ở VN lũ lượt kéo về vườn hoa Mai Xuân Thưởng để đòi hỏi công lý, đòi lại công bằng thì bị những tên cán bộ của Việt gian Cộng sản chụp mũ cho họ là bị Thế Lực Thù Địch giựt dây hay trả tiền để đi biểu tình. Cũng như vậy, Khối Cử Tri Người Việt tại Houston Texas biểu tình để đòi hỏi công bằng trong vụ bầu cử qua do CỘNG ĐỒNG NGƯỜI VIỆT QUỐC GIA TẠI HOUSTON VÀ VÙNG PHỤ CẬN TỔ CHỨC thì bị Cộng Tác Viên của Đài VOA tới chụp cho họ cái mũ " NHẬN TIỀN CỦA TOÀ LÃNH SỰ VC TẠI HOUSTON MÀ ĐI BIỂU TÌNH" Quí vị nhìn hai hình ảnh đó có thấy một cuộc đời của Người Dân Việt đang sống dưới sự độc tài đảng trị của VGCS không? Chính vì hình ảnh gợi ''ấn tượng" của một xã hội chủ nghĩa thiếu công bằng, không có công lý đó, mà chúng tôi lên tiếng. Một khi chúng tôi sợ đoàn quân MA thì chắc chắn chúng tôi không viết ra. Và cũng vì sự công bằng đó mà chúng tôi chưa bao giờ gọi ai là Việt gian khi chúng tôi chưa có bằng cớ mà chúng tôi chỉ kết luận vì vô tình hay cố ý họ đang làm lợi cho VGCS. Như chúng tôi đã trình bày: nếu pháp lý mà không có bóng dáng của luân lý thì sẽ bị đưa đến sự phản kháng. Những tấn công vô tội vạ nhằm thoả mãn tự ái hay nghịch phá của một số quí vị bịt mặt , quí vị cho đó là những chiến công hiễn hách khi trà dư tửu hậu khoe khoang là bà đó, ông kia mất mặt vì những email nặc danh của quí vị. Cái hậu quả không tốt đẹp đó không bao giờ về kẽ bị bôi nhọ mà hoàn toàn bất lợi cho những ai mà phần đông quí vị bịt mặt đang ủng hộ. Không biết ông này có viết nặc danh hay không nhưng bất cứ một email bịt mặt nào dù có lý luận hoặc có ngôn ngữ thiếu cung cách hành xử, thiếu nghệ thuật, tất cả ông ta đều bị dư luận lên án. Vậy thì tổn thất về ai? Người Việt tỵ nạn CS sống ở hải ngoại họ hiểu rõ quyền tự do của họ khi bị đối xử bất công và đòi hỏi công lý. Người Việt trong nước, sống trong một nền pháp lý phi luân lý, VGCS chỉ dùng hình chứ không dùng luật nhưng họ cũng liều chết để đòi hỏi công lý cho họ. Tuy những cuộc biểu tình chưa đồng loạt khởi dậy như Ai Cập nhưng cũng đã biểu dương một tinh thần tôn trọng Công Lý và đòi hỏi Công Lý của họ. Những thanh niên của thế hệ hôm nay tại Ai Cập đã rầm rộ kéo đến Quãng trường Cairo (Cairo's Tahrir Square) cũng chỉ đòi hỏi Công Lý dưới sự cai trị độc tài của Mubarak. Mubarak không phải là một người không tài giỏi. Theo một số nhận thức của những nhà bình luận chính trị thì Mubarak khi lên nắm chính quyền tại Ai Cập 30 năm về trước thì nước này có tổng sản lượng quốc gia chỉ 50 tỷ. Nhưng qua 30 năm cai trị của ông này Tổng Sản Lượng của Quốc Gia Ai cập lên đến 375 tỷ. Đó cho thấy Mubarak cũng có tài để đưa kinh tế nước Ai Cập đi lên. Nhưng Mubarak lại là một nhà độc tài chuyên chế chính trị vì chỉ có ông ta có quyền thay đổi hiến pháp và độc tài kinh tế. Đối với thanh thiếu niên Ai Cập họ không nhìn con số Tổng sản Lượng Quốc Gia 375 tỷ hôm nay là một vấn đề quan trọng. Họ nhìn vào sự độc tài chuyên chế chính trị và độc tài kinh tế của ông vua hiện đại Ai Cập (modern pharaoh) Mubarak để đòi hỏi một Công Lý cho dân Ai Cập. Người dân Việt trong nước tuy chưa đủ khả năng để rầm rộ tiến đến công trường Mai Xuân Thưởng hay bùng binh chợ Bến Thành nhưng nhận thức của họ đã nhìn rõ ràng tập đoàn VGCS đang thi hành một bạo quyền không có công lý. Ai Cập chỉ cần hạ bệ một Mubarak nhưng tại VN thì người dân không thể hạ bệ một người mà phải hạ bệ cả một đảng Việt gian. Đó là đảng Việt gian CS. Người dân trong nước có thể là chủ lực trong công cuộc giãi thể chế độ CS tại VN nhưng ở đó họ cũng cần hình ảnh tự do của người Việt hải ngoại làm tiêu chuẩn. Nếu các sinh hoạt của người Việt ở hải ngoại cũng nhịp nhàng trong việc tôn trọng một nền công lý thì đó là nỗ lực thúc đẩy người dân quốc nội mạnh mẽ hơn trên ý thức cãi thiện đời sống trong một quốc gia có một nền pháp lý đặt trên luân lý. Còn nếu như sinh hoạt của Người Việt Tỵ Nạn CS tại hải ngoai cứ khăng khăng vào một góc độ cảm tính, chưa có phương pháp để nâng cao thị hiếu nghệ thuật, thị hiếu mỹ thuật của quần chúng, thì chúng ta cũng chẳng làm gì được họ nhưng chắc chắn một số đông thiện chí sẽ được đem ra cải táng tại các mộ phần và người dân sẽ lần lượt đi vào hàng khán giả, thờ ơ quan sát trên một vỡ kịch buồn chán. Tuy nhiên chúng tôi vẫn hy vọng. Hy vọng những ý kiến đóng góp hôm nay chỉ là một giọt nước trong muôn ngàn giọt nước của quí vị để cùng nhau chảy về VN tạo thành một giòng thác tư duy trên công cuộc đòi hỏi một nền Công Lý cho VN hầu giãi thể chế độc độc tài đảng trị của VGCS. Tôn Nữ Hoàng Hoa 2/24/2011

2011/2/18 thuannguyen > wrote:

To cao cung dong bao Day la hanh dong mat day cua thang TRINH DU-HIEN VY, NU PHONG GIAI VA Trinh Du cho sua 4 mua.

Forwarded Message ----
Sent: Sat, February 19, 2011 10:26:54 PM
Subject: Fw: Đồng bào Houston: Ton That Van Gui Ton Nu Hoang Hoa

Đọc kỷ bài "Huế của ta ơi" của TNHH và bài của TTV gởi TNHH ai cũng thấy rỏ :

1.- Trong bài Huế của ta ơi TNHH cho thấy đã đụng chạm tới :

- Thân trọng Một (Nguyệt Biều Lương Quán ) : tên đồ tể tàn sát đồng bào Huế .

- Hiền Vi có họ Thân Trọng ( Nguyệt Biều, Lương Quán ) : kẻ lợi dụng VOA để biện hộ , tâng bốc anh em Hoàng duy Hùng .

2.- Bài TTV gởi TNHH cho thấy :

- Thanh minh thanh nga là Thân trọng Một không liên quan gì tới họ Thân Trọng của Hiên Vi ( Nguyệt Biều , Lương Quán có mấy giòng Thân Trọng ai cũng biết ) .

- Câu :'' Ký giả của đài VOA tường thuật lại sự thật xảy ra trong cộng đồng người Việt tại Houston chứ có đụng chạm chi tời mồ mã nhà mình,..." chứng tỏ người nầy làm cho VOA .

- Phịa chuyện về TNHH , về Huế ... phải là một người Huế và biết về TNHH , BS TVT ....

Từ những sự kiện trên ta suy ra tác giả là : một người Huế, có giòng họ Thân Trọng quê ở Nguyệt Biều, Lương Quán ,và làm cho đài VOA : HIỀN VI

Vậy tại sao không dám dùng tên thật như TNHH để viết bài để cho ngưới đọc đánh giá cả 2 bên mà phải núp lén , làm như vậy chẳng khác gì cho người đọc thấy những gì bà TNHH viết một cách công khai , có tên tuổi rỏ ràng : đều là đúng sự thật .

Việc bà HV có liên quan thế nào với tên đồ tể Thân trọng Một không phải là điều đáng để bàn tán trên diễn đàn nếu bà HV không liên tiếp lợi dụng đài VOA để ca ngợi anh em HDH ( người đã bị 20 hội đoàn Quân Đội , Dân Sự , CSQG ...ở Houston lên án , tẩy chay ) thì mọi người chẳng ai biết Hiền Vi là ai, Thân trọng Một là ai ...bây giờ tên tuổi bà đã đi khắp thế giới, nổi tiếng gần như ngang tầm với Trịnh Du - chó sủa bốn mùa -. và bà HV dù có cố " đuổi " Thân trọng Một ra khỏi giòng họ của bà thì mọi người chỉ cần đọc bài viết của bà gởi cho VOA thì quả thật khó để mà nói rằng bà không có dòng máu của Thân trọng Một trong người và những gì bà làm chắc hẳn phải có mục đích chỉ thị từ đâu đó .

---------- Forwarded message ----------

Huế Của Ta Ơi! Tôn Nữ Hoàng Hoa Mấy ngày nay thiên hạ tại Houston bàn tán về bài phóng sự của ông Nguyễn Phục Hưng do bà vợ là Hiền Vy posted lên diễn đàn yahoo. Ban đầu, đọc bài của ông Nguyễn Phục Hưng tôi cũng nhún ra một ít thời giờ để theo dõi văn chương của nhà phóng viên này. Nhưng sau khi đọc bài phóng sự đầu tiên của ông ta, cho dù đã thấy rõ mục tiêu của tác giả nhưng tôi cũng tỏ thiện chí đóng góp ý kiến. Nói như vậy để quí vị hiểu cho tôi một điều là khi đã thấy mục tiêu của các bài phóng sự nhắm tới thì tôi đã biết rồi, khổ lắm nói mãi Mới đây có người gọi cho biết bài phóng sự thứ hai của ông Nguyễn Phục Hưng viết gì vế "Ngày Cộng Đồng" ở Houston, đã làm họ phẫn nộ thì tôi cười. Nếu có ai ở VN đã từng nghe quãng cáo mài võ sơn đông hay nghe hát bài chòi lần đầu thì mê lắm. Nhưng nghe qua lần thứ hai thì thấy rỗng tuyếch vô vị và mục tiêu của mài võ sơn đông là tạo chú ý của khách qua đường để bán dầu cù là. . Đó là tại sao quí vị yêu cầu tôi viết bài mà tôi đã từ chối. Hôm nay anh Khánh gởi cho tôi một bài thơ của nhà thơ Hoàng Hương Trang với nhan đề Huế Tình Đầu. Bài thơ dễ thương chi lạ. Tôi thích nhất đọan: Nhớ Ngự Viên, nhớ Nội Thành, Mang Cá... Huế của ta ơi, biết nhớ mấy cho vừa! Huế của Ta ơi! nghe buồn và sầu như đang lắng đọng trong hồn. Tôi xin phép tác giả cho tôi mượn 4 chữ Huế Của ta Ơi! để làm nhan đề cho bài viết hôm nay. Tôi nhớ đến ca sĩ Hồng Hà. Chị là người lớn hơn tôi hai ba tuổi gì đó nhưng đã lớn lên cùng tôi dưới một không gian của Long Thọ, Nguyệt Biều, Phường Đúc, Bầu Vá cũng như đi chung một chuyến xe đò Long Thọ đề về Phố hay dừng lại ở Đồng Khánh trước bến đò Thừa phủ bên ni sông của thời gian thập niên 50. Tôi ở dưới xóm Bầu Vá trước quán lên đồng của ông Thầy Lê. Quán lên đồng của ông Thầy Lê lại ở sát ngôi chùa và cũng là nhà của Phan Tử Ty và Phan Tử Hy. Chúng tôi ở vào căn nhà hương hoả của bà nội. Cạnh nhà tôi là nhà O Thượng Lại thân mẫu của anh Hà Thúc Ký. Tôi gọi chị Hồng Hà để nghe một chút gì của Huế. Giọng chi Hồng Hà bên kia đầu dây: -Chứ Hoàng Hoa đi mô mà không thấy tăm hơi. -Dạ em đang lặn chị ơi. Giọng chị Hồng Hà đưa tôi về cầu Giả Viên và Cồn Bắp. Nhà tôi nằm trên dòng Hương và quay lưng ra đường. Bến nhà tôi có cây mưng mà những buổi trưa hè tôi thường leo lên cây nhìn xuống dòng sông . Đôi lần không nhớ nỗi dòng sông đang chảy. -Chị Hồng Hà ơi! Tết có chi vui không? Chị mệt mỏi trả lời: Vui chi mà vui. Khi nào Tết về cũng nhớ Tết Mậu Thân. Chị nói: -Hoàng Hoa ở dưới Bầu Va có Hằng Nga Hồng Liên Lan Khuê Cẩm Các. Còn nhớ không? -dạ nhớ. Nghe nói Hằng Nga sau này lấy ông Lê Tấn Trạng và đang làm Hiệu Trưởng một trường dạy làm mong tay và cắt tóc o Cali. Tôi đáp -Nghe Hằng Nga đi tu rồi. Chị Hồng Hà bảo: -ừ hắn đi tu mà không ở chùa. Tôi cười. -Còn Hồng Liên chị có nghe gì không? Hồi đó Hồng Liên đẹp chi lạ. Chị Hồng Hà cười. Tôi lại hỏi nghe Thầy Nga và anh Thi con trai của thầy bị Việt Cộng chôn sống. Tôi nói cho chị Hồng Hà biết những người ở Phường Đúc, Long Thọ mà bị chôn sống và cắt đầu trong Tết Mậu Thân là do tên Đại Tá Việt Cộng Thân Trọng Một gây ra. Tên Thân Trọng Một này đi tập kết ra Bắc của thời gian 1945 và đã trở về giết dân Huế từ xã Thuỷ Xuân lên Phường Đúc qua Lương Quán Nguyệt Biều không một dân Huế nào ở đây lại không nghe tiếng tăm của tên VC ác ôn này . Tên đại tá VC này chỉ huy mặt trận ở cánh Nam của sông Hương để đánh thẳng vào thị xã Huế. Có trên 1000 người ở Nguyệt Biều Lương Quán Phường Đúc Long Thọ bị tên VC Thân Trọng Một này đem đi chôn sống trong đó có cả Thầy Nga và người con trai đầu lòng của Thầy là anh Thi. Anh Nguyễn Văn Sấm chồng của Nguyễn Thị Tuyết là người bạn thân nhất của tôi ở Đệ Tứ hai Đồng Khánh cũng bị cắt đầu tại Phường Đúc. Thầy Nga chỉ là một y tá trong phường. Gia đình nào có bịnh cũng mời Thầy Nga. Trong trí nhớ của tôi là mỗi lần bị bịnh. me tôi mời Thầy Nga đền chích một mũi thuốc là bịnh lành ngay. Không lẽ chỉ làm một y tá săn sóc bịnh nhân mà cũng có tội để phải bị chôn sống?? Một điều vô nhân tính của tên Đại tá Thân Trọng Một này là đến người con rễ của hắn ta là một sĩ quan Cảnh Sát Dã Chiến cũng bị hắn giết. Huế trong ngày tháng của Tết Mậu Thân là những bước chân hoang phế mọc trên từng nắm mộ và cõi lòng thì tan nát thương đau. Những con đường Huế vang vang tiếng nấc tức tưởi nghẹn ngào trong nỗi lo âu tìm chồng, tìm cha, tìm anh, tìm em, tìm con không biết thân xác bị vùi chôn nơi nào? Tết Mậu Thân là một trang sử bi thương nhất có một không hai trong lịch sử nhân loại do bọn Việt Cộng tham tàn khát máu gây ra. Tên VC ác ôn Thân Trọng Một này thực sự đã làm dân Huế phía Lương Quán Nguyệt Biều kinh hãi. Ngày còn ở Huế chúng tôi thường hay đến nhà thờ hương hoả dòng chính Tôn Thất Hệ 9 của anh Tôn Thất Triêm để cúng giỗ. Anh Triêm có 4 hay 5 người con gái mà tôi nhớ có Minh Đức là vợ của Tướng Lữ Lan, Minh Nguyệt, Minh Tâm và Minh Lý. Tuy tôi ở vai O nhưng nhỏ bằng Minh Lý nên tôi và Minh Lý chơi thân với nhau. Sau này Minh Lý đi Pháp rất sớm nên từ đó Nguyệt Biều tuy gần nhưng cũng rất xa trên bước chân tìm đến của tôi. Sau khi VC xâm chiếm miền Nam Việt Nam 1975, thì chúng chỉ cho Thân Trọng Một, chức vụ Quản Thủ Bến Phà Thuận An vì tên Một này thiếu học chỉ biết ký tên Một của hắn ta bằng số 1. Ra công đóng góp "cách mạng" trên 1000 thân xác người dân vô tội tại Nguyệt Biều Lương Quán Phường Đúc Long Thọ mà đổi lại cái chức Quản thủ bến đò thì thật là thê thảm cho tên VC ác ôn này!!! Khi nói đến Thân Trọng Một, anh họ của tôi có nhắc đến Thân Trọng Ân là bạn cùng lớp với anh ấy. Tôi nhớ không rõ về Thân trọng Ân nhưng hình như anh ta đi khoá 17 Sĩ Quan Đà Lạt và sau này bị VC giết. Nghe đâu Thân Trọng Ân lại rất thân với Bửu Tôn, mà Bửu Tôn trong năm 1966 lại là Lãnh Tụ Sinh Viên Tranh Đấu tại Huế của Sư Trí Quang trong mục tiêu đánh Mỹ cứu nước. Trong thời gian này nghe đâu ông Bửu Tôn là sinh viên Y Khoa năm thứ hai. Không biết bao nhiêu bàn thờ Phật mà ông Bửu Tôn ra lệnh đem xuống đường?? Và cũng trong thời gian này nghe nói ông Bửu Tôn rất thân với đồ tể Nguyễn Đắc Xuân, Hoàng Phủ Ngọc Phan và Hoàng Phủ Ngọc Tường. Cũng nghe nói Bửu Tôn này lại là em vợ của BS Trần văn Thuần trong Liên danh của Bà Teresa Ngọc Hoàng. Chức vụ Phó chủ Tich Nội Vụ từ nhiệm kỳ ông Hoàng Duy Hùng và tiếp nối trong Liên danh của bà Teresa Ngọc Hoàng. Có người nói ông Thân Trọng Ân là anh ruột của bà Hiền Vy và cũng là bạn thân của ông Bửu Tôn. Do đó nếu bà Hiền Vy có thân thiết với ông Bửu Tôn thì cũng là một chuyện đương nhiên, và nếu ông bà Nguyễn Phục Hưng và Hiền Vy có viết bài phóng sự để binh vực cho phía bà Teresa Ngọc Hoàng và BS Thuần cũng là chuyện thường tình không đáng quan tâm. Cái mà người dân ở Houston quan tâm là đòi hỏi những bài viết phải có tính cách trung thực. Chúng tôi tìm tới đài VOA. Người đầu tiên tôi nói chuyện ở số 202 203 4959 là một ông Mỹ. Ông ta cho tôi số điện thoại của Ban Việt Ngữ đài VOA. Tôi gọi 202-382-5901 gặp một giọng nói Bắc 75. Một cái gì hơi rờn rợn chạy sau lưng tôi. Tuy vậy tôi cũng trấn áp một cảm xúc không dự liệu đang làm tôi không thoải mái chút nào. Tôi phân vân có nên nói chuyện với bà này hay không? Trong khi ấy giọng nói xâm lăng đang the thé bên tai tôi: -Bà cần gì a?. Tôi trả lời rất lịch sự của Công Dân Giáo Dục VNCH: - Tôi xưng tên tôi và hỏi quí danh của bà ta. Bà ấy đáp: -Tôi không cần nói tên. Tôi là chủ biên của ban Việt ngữ. Nghe bà ta nói chủ biên thì ông nội tôi cũng không hiểu chủ biên là cái gì? còn tôi mà hiểu là chết liền. Tuy vậy tôi cũng tỏ ra rất có giáo dục: -Vậy xin bà dịch ra tiếng Mỹ chủ biên là gì? - là Chief editor. Tôi giật mình: -Mô Phật. Tôi lại hỏi bà ta: -Vậy thưa bà khi bà làm chief editor thì bà có kiễm duyệt những bài phóng sự cho có tính cách trung thực không? Bà ta ra oai: -Bà muốn nói cái gì? Tôi đáp: -Tôi muốn nói đến mấy bài phóng sự của phóng viên từ Houston Texas. Bà ta sừng sộ ngay: -Ông Nguyễn Phục Hưng không phải là phóng viên của Đài VOA mà chỉ là Cộng tác Viên tình nguyện gởi bài phóng sự đến để tường trình về hiện tình của Cộng Đồng Houston. Do đó chúng tôi không chịu trách nhiệm của mấy bài phóng sự đó. Tôi nghĩ thầm Quái. Chắc bà này có ma xó. Tôi chưa nói tên Nguyễn Phục Hưng mà bà ta đã tường tận. Xem ra tổ Tam Tam trong ban Việt Ngữ của đài VOA đã có phối hợp nhịp nhàng với các địa phương, nhất là những địa phương nào có Toà Lãnh Sứ của VC Lại nữa, bà ta đã được lớn lên trong xã hội chủ nghĩa CS và chắc chắn đã có Thép Đã Trui Tôi nên giọng nói rất là sắt máu như giọng của mấy cô xướng ngôn viên trong đài Mặt Trận Giãi Phóng miền Nam năm nào. Thêm vào đó có cái voice xấc xượt xen lẫn vẽ hách dịch đàn áp khủng bố của Việt Gian CS . Tôi nghe cũng hơi là lạ nhưng đòi hỏi những con người lớn lên trong xã hội chủ nghĩa CSVN phải có nghệ thuật cư xử thì hơi quá đáng. Nếu lúc ấy tôi xử dụng giọng đứng bến thì cũng được một bên 8 lạng và một đàng nửa cân. Nhưng thôi khi tôi nghe bà nói giọng Bắc 75 này hình như đang bao che cho ông Cộng tác Viên Nguyễn Phục Hưng. Tôi đã hiểu và cúp máy. Tôi gọi lại ông Rob nói sự việc, ông ta cho tôi số phone khác của bà Nguyễn Phương Anh gì đó. Tôi thẳng thắn nói với ông ta là tôi ngán nói chuyện với cái đám có cái giọng Bắc 75 trong Ban Việt Ngữ từ BBC đến VOA lắm. Sau đó tôi xin ông ta email ID của ông Danford W Austin là đương kim Director của đài VOA. Ít ra nói chuyện với ông này thì nhân phẫm cũng không thấy bị chà đạp như nói chuyện với mấy con người xuất than từ Vượn lên làm người. Ông Rob cho tôi biết là mấy người đó không phải là nhân viên của đài VOA mà là được giới thiệu vào làm trong Ban Việt Ngữ của Đài VOA. À thì ra thế. Thì ra có giây mơ rễ má. Cũng phải gốc bự mới được mối mai. Tôi nghĩ mà buồn cười cho tôi: Ai lại đi kêu Đười ươi mà complaints Khỉ. Thưa Quí Vị: Vấn đề ở đây không còn là những bài tường trình không trung thực mà là mục tiêu của Ban Việt Ngữ tại đài VOA đang dùng những cộng tác viên có giây mơ rễ má với chúng để thực hiện nhịp nhàng mục tiêu của chúng qua những bài tường trình thiếu trung thực gây bất ổn trên sinh hoạt chính trị của địa phương hầu giữ cho tiền đồn sinh hoạt của chúng tại tư gia của Đảng dưới danh hiệu của Toà Lãnh Sự được bình an. Cũng như trong thời điễm 1954-1975 Trước những nhu cầu xâm chiếm Nam VN theo chỉ thị của Nga Sộ . Đảng Việt gian CS đã phải dấu mặt để tiến hành âm mưu xâm chiếm Nam VN. Thập niên 60, CS Bắc Việt, đã cho một số kháng chiến gốc miền Nam được trở về trong Nam và một số văn nghệ sĩ gốc miền Nam được hồi kết. Những người này vượt vĩ tuyến 17 vào Nam để làm nòng cốt cho công cuộc " Giãi Phóng Miền Nam". Những cán bộ CS nòng cốt này khi vào Nam là cốt ý tiếng nói của họ là của dân Miền Nam là những "ấn tượng tự phát" qua những cuộc xách động biểu tình gây xáo trộn cho chính quyền Nam VN. Trong khi đó một số Văn Nghệ sĩ hồi kết viết những bài báo vừa tung, vừa hứng trên "ấn tượng tự phát" xách nhiễu chính quyền miền Nam. Những "ấn tượng tự phát" này đòi hỏi chính phủ miền Nam phải thi hành những điều mà do đảng CS Bắc Việt dấu mặt chỉ đạo cho họ làm. Do đó tình hình miền Nam rất xáo trộn. Chính những " Ấn tượng tự Phát" này trong biêu bài xách động gây rối loạn cho chính quyền miền Nam không ngoài mục đích cho đảng CS Bắc Việt có "chính nghĩa " mà đi "giaĩ phóng miền Nam". Chiêu bài này VGCS đang lập lại tại hải ngoại để thôn tính nốt thành trì chống Cộng tại hải ngoại hầu chúng tận hưởng những chất xám từ ngoại quốc này để chúng bình yên củng cố sự tồn tại của chúng tại VN. Trên tính cách ngoại giao, hiện nay Đảng VGCS phải dấu mặt để thi hành những chiến thuật qua các cơ quan truyền thông Quốc Tế như BBC, VOA và RFA. BBC cũng như VOA dùng ban Việt ngữ toàn là những con người lớn lên từ Xã Hội Chủ Nghĩa. Nếu chúng ta đòi hỏi những bộ óc này, những chủ biên kia tiếp tay chống VGCS thì là một chuyện khôi hài. Hay nếu chúng ta đòi hỏi chúng thực thi công bằng thì chúng đâu có kiến thức vì suốt đời của chúng đâu có hiểu hai chữ công bằng là gì? Vì thế, Đây là vấn đề của chúng ta . Chúng ta cần trực diện với bọn VGCS đang dấu mặt trước những cơ quan truyền thông để chúng khuynh loát gây bất ổn cho sinh hoạt chính trị của từng địa phương dưới những bài phóng sự đi đúng mục tiêu của chúng Chúng tôi xin kêu gọi quí vị tiếp tay với chúng tôi trong việc tẩy uế những tên nằm vùng trong Ban Việt ngữ đài VOA. Những bài viết của quí vị xin gởi thẳng đến ông: Danford W Austin Director Voice Of America 330 Independence, S.W Washington, D.C 20237 Tel: 202 203 4959 Fax: 202 203 4960 Email: DFAustin@... và copy cho Publicaffair@... BBG là Broadcasting Board of Govenors là cơ quan quyết định bugget cho các đài VOA , RFA vân vân Cho dù chúng ta, tuy chưa quang phục được quê hương nhưng ít ra cũng chận đứng được sự xâm lăng lông hành của VGCS qua các cơ quan truyền thông. Có như vậy thì những mùa xuân ở hải ngoại không mang cái khứu giác hồi tưởng trên những xác chết thương đau của người dân Huế năm nào. Một Huế của những hầm chôn sống Bãi Dâu, Vỹ Dạ, Long Thọ, Chi lăng, Gia Hội. Ôi đau đớn thương tâm thay cho Huế của Một Mậu Thân năm nào và nỗi phẫn uất vẫn còn lênh láng trong lòng người dân Huế đối với Việt Gian CS. Xin thắp một nén hương lòng cho một Huế Của Ta ơi!!!! Tôn Nữ Hoàng Hoa 2/10/2011 một vị cao niên là ông Phạm Xuân Huy nói là hội Tết vui, có tình tự dân tộc nhưng bùi ngùi chia sẻ hoài niệm của ông về Tết ở Huế trước và sau Tết Mậu Thân: “Ngày Tết, lúc nhỏ chưa có Tết Mậu Thân, thì tôi nhớ đến Tết của Quang Trung, Quang Trung ăn Tết trước đề ra bắc đánh quân Lê Chiêu Thống. Còn sau Tết Mậu Thân, nhớ đến Mâu Thân thì ăn Tết trong nước mắt. Tôi muốn cầu nguyện cho dân Việt Nam, cho thế giới sống trong an lành hạnh phúc."