TRƯƠNG MINH HÒA ĐÔ LA TRONG BIỂN LỬA

ĐÔ LA TRONG BIỂN LỬA !

- TRƯƠNG MINH HÒA ( Tinparis.net) -

" BẢ NHÁT Chân không, lừa BÁT NHẢ.
GIÀ ĐI Nhất Hạnh, phỉnh DI ĐÀ"

Một người trong lớp áo tu sĩ, núp bóng Phật Giáo, thuộc khối Ấn Quang là Nguyễn Xuân Bảo, hay có tài liệu gọi là Nguyễn Đình Bảo, sinh năm 1926 tại làng Minh Hương, quận Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên, tuy nhiên chánh quán thì ở Thanh Hóa, và bên ngoại thuộc làng Lệ Lộc, quận Gio Linh, tỉnh Quảng Trị. Từ năm 1942, không biết có giác ngộ thật sự hay là những lý do thầm kín nào, mà chàng thanh niên nầy" cạo đầu" mặc áo cà sa, nhưng chưa hẳn là" cầu đạo" như một số người muốn tim đường giải thoát khỏi kiếp luân hồi. Chàng tu sĩ trẻ ở nhiều chùa tu học, đầu tiên là chùa Bảo Quốc, rồi Từ Đàm, Từ Hiếu... đó là tu sĩ Thích Nhất Hạnh, có hiệu là Trừng Quang, học đạo và học chữ tại chùa, nhờ tiền" cung dưỡng" của Phật tử, biến thành" cúng dường" cho có vẻ là linh thiêng nên trở thành mối lợi lớn giúp giới thầy tụng, thấy cúng trở thành tư bản Phật Giáo, là do Phật tử đầy lòng" trọng Phật kính tăng" một cách máy móc" đãnh lễ" trường kỳ.

Đến năm 1959, đổ bằng cử nhân văn khoa tại Sàigòn và năm 1961 được chính phủ Việt Nam Cộng Hòa cấp học bổng du học tại tiểu bang New Jersey, với môn" Tôn Giáo Đối Chiếu" tại đại học Princeton. Tuy nhiên, tu sĩ trẻ nầy chỉ được giới Phật tử biết đến sau khi xuất bản quyển sách mang tựa là:" Đạo Phật Ngày nay", nên sư trẻ được" bưng bợ" khá kỷ, không biết do các thế lực đen, thế lực đỏ nào" trèo cao, lặn sâu" trong hàng chức sắc cao cấp lãnh đạo như Thích Trí Quang, Thích Minh Châu...nên được" đặt cách" cho vào ngồi trong" chiếu chiếu manh tự biên tự diễn" một cách" không người lái" trong nhóm Thiền Vi được Phật tử thời đó tôn sùng phong trào" trí thức Phật Giáo" cùng với Phạm Công Thiện (được tâng bốc là triết gia, nghe đâu đi tu không phải vì giác ngộ mà là không muốn tham dự vào công cuộc chiến đấu bảo vệ tổ quốc? Nay hoàn tục), Tuệ Sĩ, Phạm Thiên Thư, Trụ Vũ.....

Sư trẻ đã sớm giác ngộ chân lý" triết học Marx Lenin bách chiến bách thắng, vô địt, ra địt, sáng địt, chiều địt, địt tứ thời mãi, bất kể mùa nào của chủ địt Hồ Chí Mén dạy đĩ" nên nghe đâu từng vào rừng Tây Ninh để" tầm đảng học Bác" sau trở thành" tu sĩ nói sảng" mà lòng tự mãn là" cao tu" lẫn" tu cao" theo cái thiền định theo" định hướng xã hội chủ nghĩa" hổ trợ cho Mặt Trận Dân Hại Khủng Bố Miền Nam, nhằm ru ngủ, kêu gọi thanh niên trốn lính để lo báo hiếu, là tuyệt tác" Bông Hồng Cài Áo" và hình như sau 1975, được các đỉnh cao trí tuệ loài đười áp dụng trong việc dùng khẩu trang bịt miệng nằm dọc của phụ nữ miền Nam vào mỗi tháng có vấn đề" hội ý" có treo cờ đỏ trước cửa hang Pác Pó, thế là trở thành" Tã Hồng Cài Háng", mỗi khi đi ngang qua đống rác, bị đổ thừa là" do tàn dư chế độ Mỹ-Ngụy để lại", trong công việc phòng chống dịch tể, ôn dịch vật.

Với tiếng tăm, nên được cấp trên cho dạy vài giờ ở Đại Học Vạn Hạnh và nơi nầy sư trẻ đã sớm" giác ngộ" chân lý trong việc" đi sát đáy quần Hồng" mà đắc quả" thiền Tiếp Hiện" cũng với một Phật tử trẻ gốc Bến Tre, có tên Tây là" Đóa Hoa Nhỏ" ( Fleurette), cả hai cùng nhau" điều phối" luyện tập môn thiền, áp dụng nguyên tắc" Khí và Công" trong" âm-dương giao hợp hòa giải" theo định hướng" tâm thân trường khoái lạc" để tìm về bến giác, mà mục đích yêu cầu tối thượng của môn tu nầy là biến Bể Khổ thành" bể sướng" là cái NHÂN và đưa đến cái QUẢ là biến chúng sanh thành chúng đẻ. Chính vì sự giác ngộ và đắc quả" đạo ù ù" trong thiền Tiếp Hiện, hai người dường như cũng đã cùng" dắt tay nhau đi theo tấm bản chỉ đường" của tập" đồ hình Tố Nữ" mà sư Tàu Thích Đại Sán mang dâng cho chúa Nguyễn Phước Chu để được" cúng dường" 5 ngàn lạng vàng, nên các sư" thượng cấp" và sư thủ trưởng như Thích Minh Châu....cảm thấy" thanh tâm trường lo sợ" nên bèn đưa qua Pháp để" tu hành" và đến sau 1968, thì tín nữ" Chưn Không" được đưa sang để cùng nhau" tịnh thất" dài dài cho đến ngày nay.

Từ khi ra ngoại quốc, hợp cùng với cư sĩ Võ Văn Ái, trong phong trào phản chiến, phụng sự bác đảng" hoạt động tích cực; vào năm 1967, Nhất Hạnh động não, động bi, động" giái"... cho ra cuốn" Hoa Sen Trong Biển Lửa", mà theo diễn đàn Tôn Giáo Á Châu tiết lộ là được chuyển ngữ ra nhiều thứ tiếng, nên đây là tài liệu" cực kỳ dối trá" để chụp mũ chính quyền miền Nam đàn áp tôn giáo, bất kể năm 1966, miền Nam do thiếu tướng Nguyễn Cao Kỳ điều hành với chức" chủ tịch Ủy ban Hành Pháp Trung Ương, là một" đứa con Phật" ( Buddha Child), nào có đàn áp Phật Giáo, thế mà cũng làm loạn" biến động Phật Giáo Miền Trung" với chiến dịch mang bàn thờ Phật xuống đường, giết người, mưu toan tách rời miền Trung để dâng cho Việt Cộng. Hoa Sen Trong Biển Lửa, xuyên tạc, chụp mũ miền Nam tự do, vu khống tổng thống Ngô Đình Diệm, nói toàn là chuyện bia đặt, không bao giờ đá động tới sự đàn áp tôn giáo dã man và" cực kỳ tàn bạo" ở miền Bắc do chế độ vô thần, còn cho tên Hồ Bất Nhân là yêu nước, nên quyển sách nầy được đánh giá là" cực kỳ lếu láo", một thời được giới báo phản chiến khuynh tả dùng làm tài liệu để xuyên tạc cuộc chiến bảo vệ lý tưởng tự do của dân quân miền Nam và đồng minh. Được biết, thời hội đàm tại Paris, Nhất Hạnh cùng với cư sĩ họ Võ, một số tay tả phái gốc Vẹm, Việt kều yêu nước... biểu tình, đánh phá, ủng hộ cho Cộng Sản. Cuộc chiến Việt Nam vào những tháng cuối cùng, cũng bị đánh phá đồng nhịp với" mục đích yêu cầu" của Cộng Sản, sau khi hiệp định Paris ra đời vào ngày 27 tháng 1 năm 1973, nên vào tháng 10 năm 1974, Thích Nhất Hạnh dùng diễn đàn Phật Giáo ở Tokyo để kêu gọi Mỹ rút hết quân hết để cho Việt Cộng dể" tiến vào Saigon, trận cuối là trận nầy" và ý đồ ấy đã biến thành hiện thực

Sau năm 1975, thì Thích Nhất Hạnh cùng với các tu sĩ bỗng trở thành" tịnh khẩu" trước sự đàn áp tôn giáo dã man, trong đó có phật Giáo, tuy nhiên lòng vẫn luôn giác ngộ đảng, đạt quả Bác, nên lúc thời cơ thuận tiện là" phát huy", đó là lúc Hoa Kỳ thời nhiệm kỳ đầu của tổng thống George.W.Bush, bị khủng bố tấn công ngay trên đất Mỹ và mở cuộc tấn công vào sào huyệt Al Qaeda, Thích Nhất Hạnh bèn bay sang Mỹ, bỏ ra 45 ngàn Mỹ Kim để đăng báo, tiếp tục đánh phá quân dân miền Nam và đồng minh, dù cuộc chiến đã đi qua, đúng là thù dai như Việt Cộng, nên Nhất Hạnh lếu láo với luận điệu như trước, dù chuông có thể bể, mõ có thể rè, song lối láo khoét không bao giờ thay đổi: Trong trận Tết Mậu Thân 1968, có vài du kích bắn vu vơ ở dưới, mà Mỹ đem bom dội, tàn phá cả tỉnh Bến Tre, làm hư hại 300,000 căn nhà.... đây là lối đánh trống lảng để khỏa lấp tội ác của đảng Cộng Sản, tàn sát hơn 4 ngàn thường dân ở Huế trong trận nầy và đây cũng là đòn thâm độc nhằm tạo sự thù ghét của dân Mỹ đối với người tỵ nạn Việt Nam, khi có sự hiểu lầm là" Nhất Hạnh là người Việt" lại phản đối cuộc chiến chống khủng bố ở A Phú Hãn. Vẫn một lòng" trung với đảng, hiếu với bác, Phật tử nào cũng đánh lừa, tiền cúng dường nào cũng thu gom, lợi lộc nào cũng ôm hết" như mục tiêu: " đảng cần Nhất Hạnh có, đảng khó có Nhất Hạnh", thế là sư trở về 2 lần, nhất là lần sau cầu siêu" hòa hợp hòa giải" giữa những người vị quốc vong thân và hồn ma đám bộ đội, khủng bố, công cụ đảng, quân hại nhân dân, tiếp tay bán nước cho ngoại bang.

Thích Nhất Hạnh được đánh bóng tối đa, một thời sôi nổi về vụ một nhà tỷ phú Ấn Độ, bỗng giác ngộ quyển sách" Đường Xưa Mây Trắng" và muốn quay thành phim, được tờ báo Người Việt ở California, ở Úc có đài SBS đánh bóng tối đa. Vụ nầy gây ồn ào và nay thì" xin thời gian qua mau" khi dối trá càng cao, nên nay coi như là" Đường Xưa Mây Xám". Tuy nhiên ý đồ phong quân hàm" bồ tát" vẫn được tiếp tục, nên trong số những người mê thầy, có người tin là Nhất Hạnh là Phật Sống như đức Đạt Lai Lạt Ma ở Tây Tạng; tuy nhiên, vị lãnh đạo tinh thần Tây Tạng khẳng định trên hệ thống truyền thông thế giới là" tu sĩ bình thường" ( humble monk) chớ hổng phải là" living Buddha". Đài tàn hình SBTN ở Hoa Kỳ, có lần đưa đệ tử của Nhất Hạnh là Hoằng Trường lên quảng cáo và người nầy phong Nhất Hạnh với quân hàm" bồ tát" tại thế.

Trong những tháng giữa năm 2009, bỗng nhiên tình hình sôi động như câu:" chơi dao có ngày đứt tay" là vụ tu viện Bát Nhả ở tỉnh Lâm Đồng, sau khi tình ĐỒNG ĐẠO thành ĐÀO-ĐỘNG giữa các phe trong" Phật Giáo theo định hướng xã hội chủ nghĩa" nổ lớn tại Việt Nam. Theo nhận định khách quan, thì Đảng cướp Cộng Sản không bao giờ có tình nghĩa, mà chỉ có tranh chấp, giành giựt quyền lợi, nên tình ĐỒNG CHÍ luôn trở thành ĐÌ CHỐNG giữa các phe thân Nga, Tàu trước đây và nay kéo dài, đám cán bộ quyền lực bị đám vô quyền, phục viên chống để tranh giành; đám vô quyền khéo léo, ngụy trang, biến thành phản tỉnh, chống tham nhũng, các đồng chí cầm quyền, nên người Việt hải ngoại cần thận trọng, coi chừng bị lọi vào cuộc tranh chấp nội bộ đảng, thì làm sao có dân chủ tại quê hương?.

Do đó, hai phe mạo danh Phật ở trong nước và hải ngoại có lúc cũng phải" cạo đầu, rủ áo cà sa mà ra đi" cũng là điều nằm trong vòng" qui luật" của đảng, nên từ đó mới có tình trạng đạo đức Phật Giáo ngày nay:" không có tình đồng đạo vĩnh viễn, mà chỉ có quyền lợi mà thôi". Ban đầu, thượng Tóa Thích Đức Nghi sang tận Làng Mai hợp tác trong tình thần" hữu nghị" như chuông với mõ, như tương với chao và được tài trợ về Việt Nam, phát triển thiền" Tiếp Hiện" và được Làng Mai đã chi ra tới 14 tỷ đồng bạc Hồ Chí Mén, xây dựng tu viện Bát Nhả tại tình Lâm Đồng có vẻ qui mô, tiện nghi, và con số môn sinh lên đến 400, gần một tiểu đoàn" tăng sinh" thân làng Mai vừa tu vừa tập và đương nhiên được bên ngoài hổ trợ tài chánh từ bên ngoài....rồi bỗng nhiên đất bằng dậy sóng qua việc các lực lượng công an và xã hội đen, hình như là cũng nằm trong giáo hội nhà nước, cũng là" bầu bạn Làng Mai" cả, đồng loạt mở cuộc" tổng công kích vào tu viện Bát Nhả" làm tả tơi tiểu đoàn tăng sinh gốc làng Mai....

Việc nầy cũng không khác gì thời 1979, Trung Cộng dạy cho đàn em theo Liên Sô là Việt Nam một bài học, dù hai nước đều có chân trong Liên Hiệp Quốc, nhưng Việt Cộng" đéo dám la" mà chỉ hát hò trong nước bằng bài :" không được đụng tới Việt Nam" hay cùng lắm là chửi một mình trên các đài phét thanh nội địa:" bọn lưu manh bành trướng Bắc Kinh với mộng bá quyền". Kỳ nầy, trước sức tổng tấn công tu viện Bát Nhả bằng các" lực lượng chánh qui công an, du kích côn đồ.." qua sự: nhất trí" của giáo hội trong nước; nhưng làng Mai phản ứng nhẹ nhàng là" cầu nguyện" thì" tình hình làm gì đổi ngược được?". Trước 1975, khối Ấn Quang, là đồng đạo và cũng là đồng chí của Nhất Hạnh, vu khống, xuyên tạc chính phủ, quân dân miền Nam, họ hành động mạnh: biểu tình, mang bàn thờ Phật xuống đường, đánh phá, tự thiêu, phao tin đồn nhảm để gây kích động hận thù giữa Phật và Thiên Chúa và ở hải ngoại, Nhất Hạnh, Võ Văn Ái....biểu tình chống miền Nam và thế giới tự do, nhất là tại hội đàm Paris...nay thì phản ứng quá yếu, chỉ cầu nguyện và tối đa là vận động xin chữ ký ( lối nầy của băng đảng Con Chim Không Cánh làm từ hơn 20 năm qua, mà không bao giờ có kết quả). Nếu muốn giống lên tiếng chuông làng Mai, thật sự phản đối cảnh đàn áp tu viện Bát Nhả, thì làng Mai có hành động cụ thể như:

-Huy động tăng thân, tăng sinh....biểu tình trước sứ quán Việt Cộng tại nhiều nơi trên thế giới.
-Nếu cần cũng chế xăng tự thiêu như Thích Quảng Đức đã từng làm ở Việt Nam và 5 tháng sau thì Dương Văn Minh ( kẻ thân Ấn Quang) cầm đầu các phản tướng, phản tá đảo chánh, làm suy yếu và đưa đến khủng hoảng chánh trị, là một trong những nguyên nhân làm mất miền nam ngày 30 tháng 4 năm 1975.

Nếu không hành động mà cứ cầu nguyện, ngầm đi xin chữ ký, thì quả là khôn nhà dại chợ. Cứ yên chí và" thanh tâm trường an lạc" là biểu tình trước các sứ quán Việt Cộng ở các nước Tây Phương, không sợ công an, bộ đội quân hại nhân dân và côn đồ như trong nước, làm sớm càng tốt, chứ đừng biểu tình trước sứ quán Trung Cộng như một số tỗ chức cò mồi, băng đảng Con Chim Không Cánh là trớt quớt đấy.

Trước đây, Nhất Hạnh có" Hoa Sen Trong Biển Lửa" đánh phá miền Nam và nói theo giáo sư Nguyễn Ngọc Bích, cùng với các nhà" ngôn ngữ học có trình độ cao" với: chicken soup dùng cho câu" Hồi Chuông Thiên mụ CANH GÀ thọ sương", hay giới Anh ngữ thực dụng nhan nhản tại các nước, hay nói: Road die, tức là" xe nằm đường" với cảnh sát....nên đây có thể là:" Mulberry in the sea of fire" tạm dịch là:" Trái Dâu trong biển lửa", cho nên, kỳ nầy Nhất Hạnh là" multi-millionaire Buddist" nghe đâu tài sản lên đến hơn 300 triệu Mỹ Kim gồm các chùa, tự viện, đạo tràng ở Pháp, Mỹ....nên khi mang tiền về đầu tư tại Bát Nhả, cũng đã bị các đồng đạo gốc đảng, đánh tư sản tả tơi, đúng là " Đô La trong biển lửa"./.

TRƯƠNG MINH HÒA
Ngày 30.09.2009